التقرير البحثي للحديث #١٠٠٬٨٩١
جامع الترمذي
باب ما جاء فيمن يطلب بعلمه الدنيا
أولاًنص الحديث
مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللهِ
ثانياًأحكام العلماء (2)
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:فيه انقطاع فإن خالد بن دريك لم يدرك ابن عمر
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث أيوب إلا من هذا الوجه
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
خالد بن دريك(ثقة يرسل.)←
أيوب بن أبي تميمة : كيسان(ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد)←
علي بن المبارك(ثقة ، كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان : أحدهما سماع ، والآخر إرسال . فحديث الكوفيين عنه فيه شيء)←
محمد بن عباد(صدوق)←
رابعاًملاحظات على الرواة (2)
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠٠٬٨٩١
الباب: باب ما جاء فيمن يطلب بعلمه الدنيا
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/100891
الحكم: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم: فيه انقطاع فإن خالد بن دريك لم يدرك ابن عمر