التقرير البحثي للحديث #١٠٠٬١٤٨

جامع الترمذي

باب ما جاء في علامة حلول المسخ والخسف

أولاًنص الحديث

فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ

ثانياًأحكام العلماء (3)

محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:وهذا حديث غريب
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:سكت عنه
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حديث غريب

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (11)

عبد الله بن عبد القدوسأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : ضعيف الحديث ، كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء
عبد الله بن عبد القدوسيحيى بن معين: وقال أبو داود : ضعيف الحديث ، كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء
عبد الله بن عبد القدوسأبو داود السجستاني: وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف الحديث ، حدث بحديث القبر . وقال في موضع آخر : كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء .
عبد الله بن عبد القدوسيحيى بن معين: وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف الحديث ، حدث بحديث القبر . وقال في موضع آخر : كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء .
عبد الله بن عبد القدوسالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
عبد الله بن عبد القدوسالدارقطني: وقال الدارقطني ضعيف
عبد الله بن عبد القدوسالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
عبد الله بن عبد القدوسالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
هلال بن يساف ، ويقال : ابن إسافالحاكم: الوهم في رواية جرير هذه ظاهر ، فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد ولم يره وبينهما رجل مجهول ، فأما اللفظ الذي وقع لبعض الفقهاء الذي لا يميز بين صحيح الأخبار وسقيمها في أمر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - العاطس أن يقول للمشمت : " يهديكم الله ويصلح بالكم " ، فيوهم أن هذا التشميت لأهل الكتاب دون المسلمين
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠٠٬١٤٨

الباب: باب ما جاء في علامة حلول المسخ والخسف

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/100148

الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: وهذا حديث غريب