مبدأ الإيمان

كتاب مناقب الأنصار — باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة

لَا هِجْرَةَ الْيَوْمَ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْإِبِلِ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

الْإِسْلَامُ عَلَانِيَةٌ ، وَالْإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ

مسند المكيين رضي الله عنهم — حديث رضي الله عنه

فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : فَمَا بَعْدَ الْبُزُولِ إِلَّا النُّقْصَانُ

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه

وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — بقية حديث أبي مسعود البدري الأنصاري رضي الله عنه

أَشَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : الْإِيمَانُ هَاهُنَا

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث رجل رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ جَذَعًا ، ثُمَّ ثَنِيًّا

باب الميم — محمد بن يوسف الصابوني البصري

إِنَّ الْفَخْرَ وَالْخُيَلَاءَ فِي أَصْحَابِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ

كتاب الفضائل — ما جاء في اليمن وفضلها

إِنَّ الْإِيمَانَ هَا هُنَا ، إِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ

تتمة مرويات أبي هريرة — الزهري عن أبي سلمة

إِنَّ الْإِيمَانَ يَمَانٌ

أحاديث أبي مسعود الأنصاري

الْجَفَا وَالْقَسْوَةُ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ

مسند عمر بن الخطاب

إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ جَذَعًا ، ثُمَّ ثَنِيًّا ، ثُمَّ رَبَاعِيًا ، ثُمَّ سَدِيسًا ، ثُمَّ بَازِلًا

من مسند أبي سعيد الخدري

السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ