تعدد الأذان وتكراره

باب العين — سعيد بن جبير عن ابن عباس

إِنَّمَا جُعِلَ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ لِيَتَيَسَّرَ أَهْلُ الصَّلَاةِ لِصَلَاتِهِمْ

كتاب الأذان — من قَالَ لا تؤذن فيه ولا تقيم تكفيك إِقامتهم

أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّى أَهْلُهُ ، أَأُؤَذِّنُ ؟ قَالَ : قَدْ كُفِيتَ ذَلِكَ

كتاب الأذان — فِي الرجل يريد أن يؤذن فيقيم ما يصنع

يَجْعَلُهُ أَذَانًا وَيُقِيمُ

كتاب الأذان — فِي الرجل يريد أن يؤذن فيقيم ما يصنع

إِذَا أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَأَقَامَ ؟ قَالَ : يَرْجِعُ

من أبواب صلاة التطوع — في القوم يجيئون إلى المسجد وقد صلي فيه من قال لا بأس أن يجمعوا

مَرَّ بِنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَقَدْ صَلَّيْنَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ وَمَعَهُ رَهْطٌ ، فَأَمَرَ رَجُلًا مِنْهُمْ فَأَذَّنَ ، ثُمَّ صَلَّوْا رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ

كتاب الصلاة — باب الرجل والرجلان يدخلان المسجد

مَرَّ بِنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَمَعَهُ أَصْحَابٌ لَهُ فَقَالَ : " أَصَلَّيْتُمْ

كتاب الصلاة — باب الرجل والرجلان يدخلان المسجد

قَدْ دَعَوْتُ لَهُ بِثَلَاثِ دَعَوَاتٍ ، قَدْ رَأَيْتُ اثْنَتَيْنِ وَأَنَا أَرْجُو الثَّالِثَةَ

كتاب الصلاة — باب الرجل والرجلان يدخلان المسجد

جَاءَ أَنَسٌ عِنْدَ الْفَجْرِ وَقَدْ صَلَّيْنَا

كتاب الصلاة — باب الرجل والرجلان يدخلان المسجد

صَحِبْتُ أَيُّوبَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْبَصْرَةِ ، فَأَتَيْنَا مَسْجِدَ أَهْلِ مَاءٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ

كتاب الصلاة — باب السنة في الأذان لسائر الصلوات بعد دخول الوقت

لَمْ يَزَلِ الصُّبْحُ يُنَادَى بِهَا قَبْلَ الْفَجْرِ

كتاب الصلاة — باب السنة في الأذان لسائر الصلوات بعد دخول الوقت

لَا يُؤَذَّنُ لِصَلَاةٍ غَيْرِ الصُّبْحِ إِلَّا بَعْدَ وَقْتِهَا

كتاب الصلاة — باب الاكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم

أَتَيْنَا عَبْدَ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ فَقَالَ : أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ

كتاب الصلاة — باب الاكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم

صَلَّى عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِي وَبِالْأَسْوَدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، وَرُبَّمَا قَالَ : يُجْزِئُنَا أَذَانُ الْحَيِّ وَإِقَامَتُهُمْ

كتاب الصلاة — باب الاكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم

إِذَا كُنْتَ فِي قَرْيَةٍ يُؤَذَّنُ فِيهَا وَيُقَامُ أَجْزَأَكَ ذَلِكَ

كتاب الصلاة — باب من استحب أن يؤذن ويقيم في نفسه إذا دخل مسجدا قد أقيمت فيه الصلاة

جَاءَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَقَدْ صَلَّيْنَا الْفَجْرَ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ بِأَصْحَابِهِ

كتاب الصلاة — باب الجماعة في مسجد قد صلي فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة

صَلَّيْنَا الْغَدَاةَ فِي مَسْجِدِ بَنِي رِفَاعَةَ وَجَلَسْنَا فَجَاءَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فِي نَحْوٍ مِنْ عِشْرِينَ مِنْ فِتْيَانِهِ

كتاب الصلاة — باب الجماعة في مسجد قد صلي فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة

أَنَّهُ كَرِهَهُ

مسند أنس بن مالك — سعيد بن سنان عن أنس بن مالك

نَعَمْ ، وَذَاكَ صَلَاةُ الصُّبْحِ ، فَأَمَرَ رَجُلًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ثُمَّ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ

كتاب الصلاة — باب إعادة الصلاة لجماعة في المسجد

مَرَّ بِنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي ثَعْلَبَةَ فَقَالَ : أَصَلَّيْتُمْ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ - وَذَلِكَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ - فَأَمَرَ رَجُلًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ، ثُمَّ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ