مكروهات الوضوء

كتاب الطهارة — باب الوضوء ثلاثا ثلاثا

يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ الطُّهُورُ ؟ فَدَعَا بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا

كتاب الطهارة — باب الاعتداء في الوضوء

هَكَذَا الْوُضُوءُ

أبواب الطهارة وسننها — باب ما جاء في القصد في الوضوء وكراهة التعدي فيه

هَذَا الْوُضُوءُ ، فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا ، فَقَدْ أَسَاءَ ، أَوْ تَعَدَّى ، أَوْ ظَلَمَ

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

هَذَا الْوُضُوءُ فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ

كتاب الوضوء — باب التغليظ في غسل أعضاء الوضوء أكثر من ثلاث

مَنْ زَادَ فَقَدْ أَسَاءَ وَظَلَمَ أَوِ اعْتَدَى وَظَلَمَ

باب العين — مجاهد عن ابن عباس

أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ الْوُضُوءُ

كتاب الطهارة — فِي الوضوء كم هو مرة

هَكَذَا الطُّهُورُ ، فَمَنْ زَادَ أَوْ نَقَصَ ، فَقَدْ تَعَدَّى أَوْ ظَلَمَ

كتاب الطهارة — فِي الوضوء بسؤر الحمار والكلب من كرهه

سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ سُؤْرِ الْكَلْبِ

كتاب الطهارة — من قَالَ لا بأس بسؤر الحمار

أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تُعِيدَ

كتاب الطهارة — من قَالَ لا بأس بسؤر الحمار

لَا بَأْسَ بِسُؤْرِ الْبَغْلِ

كتاب الطهارة — باب التطهير بالماء الذي خالطه طاهر لم يغلب عليه

أَنَّهَا كَرِهَتْ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِالْمَاءِ الَّذِي يُبَلُّ فِيهِ الْخُبْزُ

كتاب الطهارة — باب كراهية الزيادة على الثلاث

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ ، فَأَرَاهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

كتاب الطهارة — باب كراهية الزيادة على الثلاث

يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ الطُّهُورُ ؟ فَدَعَا بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا

كتاب الطهارة — باب الماء يبل فيه الخبز

أَنَّهَا كَرِهَتْ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِالْمَاءِ الَّذِي يُبَلُّ فِيهِ الْخُبْزُ

كتاب الطهارة — الاعتداء في الوضوء

هَكَذَا الْوُضُوءُ ، فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ

كتاب الطهارة — الاعتداء في الوضوء

هَكَذَا الْوُضُوءُ ، فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ

صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفة ما أمر به

مَنْ زَادَ فَقَدْ أَسَاءَ وَظَلَمَ وَاعْتَدَى وَظَلَمَ