الفهارس الموضوعية←العفو والتسامح في الحدود←العفو والتسامح في الحدود قبل ثبوتها

العفو والتسامح في الحدود قبل ثبوتها

١٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
موطأ مالكصحيح
ج1 ص1221

كتاب السرقة — ترك الشفاعة للسارق إذا بلغ السلطان

إِذَا بَلَغْتَ بِهِ إِلَى السُّلْطَانِ ، فَلَعَنَ اللهُ الشَّافِعَ وَالْمُشَفِّعَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج7 ص58

باب الميم — محمد بن معاذ الحلبي

فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص397

كتاب الحدود — فِي الرجل يقذف ابنه ما عليه

فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ ابْنَهُ فَقَالَ : لَا يُجْلَدُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص398

كتاب الحدود — فِي الرجل يقذف ابنه ما عليه

فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ ابْنَهُ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج17 ص454

كتاب السير — من قال الإمام مخير في المحارب يصنع فيه ما شاء

السُّلْطَانُ وَلِيُّ قَتْلِ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ وَإِنْ قَتَلَ أَخَا امْرِئٍ وَأَبَاهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج7 ص440

كتاب الطلاق — باب الأب يفتري على ابنه

تَعَافَوْا فِيمَا بَيْنَكُمْ ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ ، فَقَدْ وَجَبَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج7 ص440

كتاب الطلاق — باب الأب يفتري على ابنه

لَيْسَ عَلَى الْأَبِ لِابْنِهِ حَدٌّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج7 ص441

كتاب الطلاق — باب الأب يفتري على ابنه

فِي الْأَبِ يَفْتَرِي عَلَى ابْنِهِ ، أَمَّا الِابْنُ ، فَلَا يُشَكُّ أَنَّهُ يُحَدُّ لِأَبِيهِ ، وَأَمَّا الْأَبُ ، فَإِنَّهُمْ يَسْتَحِبُّونَ الدَّرْأَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص225

كتاب اللقطة — باب ستر المسلم

أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقِ بُرْدِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص230

كتاب اللقطة — باب ستر المسلم

فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العالية
ج9 ص99

كتاب الحدود — باب حد السرقة

ذَاكَ سُلْطَانُ سُوءٍ الَّذِي يَعْفُو عَنِ الْحُدُودِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج4 ص384

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوعيد على الشفاعة في الحدود التي لله عز وجل

إِنَّ الْحُدُودَ يُعْفَى عَنْهَا مَا لَمْ تُرْفَعْ إِلَى السُّلْطَانِ

عرض الحديث كاملاً ←