شكر الناس برد المعروف

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه

لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى أَطْلَقْتُهُمْ

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما

عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ ، فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ

مسند عائشة رضي الله عنها

مَنْ أُتِيَ إِلَيْهِ مَعْرُوفًا فَلْيُكَافِئْ بِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَذْكُرْهُ

كتاب البر والإحسان — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الشكر لله جل وعلا بأعضائه على نعمه ولا سيما إذا كانت النعمة تعقب بلوى تعتريه

إِنَّ ثَلَاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ : أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن التيمم بالكحل والزرنيخ وما أشبههما دون الصعيد الذي هو التراب وحده غير جائز

مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن التيمم بالكحل والزرنيخ وما أشبههما دون الصعيد الذي هو التراب وحده غير جائز

فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ ، فَقَالَ : لَا يَضِيرُ ، فَارْتَحِلُوا

كتاب الزكاة — ذكر الأمر للمرء بأن لا يرد السائل إذا سأله بأي شيء حضره

مَنْ سَأَلَ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ

كتاب الزكاة — ذكر الأمر بالمكافأة لمن صنع إليه معروف

مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ

كتاب الزكاة — ذكر الأمر بالمكافأة لمن صنع إليه معروف

مَنْ سَأَلَ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ

كتاب الزكاة — ذكر الإخبار بأن الحمد للمسدي المعروف يكون جزاء المعروف

مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَلَمْ يَجِدْ لَهُ خَيْرًا إِلَّا الثَّنَاءَ ، فَقَدْ شَكَرَهُ

كتاب الأطعمة — ذكر الأمر بتحميد الله جل وعلا عند الفراغ من الطعام على ما أسبغ وأفضل وأنعم

مَا أَخْرَجَكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ ؟ قَالَا : وَاللهِ مَا أَخْرَجَنَا إِلَّا مَا نَجِدُ فِي بُطُونِنَا مِنْ حَاقِّ الْجُوعِ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الإباحة للمرء أن يمزح مع أخيه المسلم بما لا يحرمه الكتاب والسنة

إِنَّ زَاهِرًا بَادِينَا ، وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ

كتاب الوضوء — باب الرخصة في الوضوء والغسل من الماء الذي يكون في أواني أهل الشرك

اذْهَبَا فَابْغِيَا لَنَا الْمَاءَ

كتاب الوضوء — باب ذكر الدليل على أن الجنب يجزيه التيمم عند الإعواز من الماء في السفر

عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ ؛ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ

مسند طلحة بن عبيد الله — وما أسند طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَلْيَذْكُرْهُ فَمَنْ ذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ

باب الجيم — محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه

لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ

باب الجيم — محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه

لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى ، أَوْ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى لَأَطْلَقْتُهُمْ

باب الجيم — محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه

لَوْ أَتَانَا فِيهِمْ ، شَفَّعْنَاهُ " يَعْنِي أَبَاهُ الْمُطْعِمَ بْنَ عَدِيٍّ

باب الجيم — محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه

لَوْ أَتَانِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَشَفَّعْتُهُ " ، يَعْنِي الْمُطْعِمَ بْنَ عَدِيٍّ

باب الجيم — محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه

لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ عِنْدِي ، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ