من علامات النفاق الفجور في الخصومة

كتاب الإيمان — باب علامة المنافق

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا

كتاب المظالم — باب قول الله تعالى وهو ألد الخصام

إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ

كتاب المظالم — باب إذا خاصم فجر

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا ، أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ

كتاب الجزية — باب إثم من عاهد ثم غدر

أَرْبَعُ خِلَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا : مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ

كتاب تفسير القرآن — باب وهو ألد الخصام وقال عطاء النسل الحيوان

أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ

كتاب الأحكام — باب الألد الخصم

أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ

كتاب الإيمان — باب بيان خصال المنافق

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا

كتاب العلم — باب فِي الْألد الخصم

إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ

كتاب القضاء — باب من القضاء

اذْهَبْ فَاقْلَعْ نَخْلَهُ

كتاب السنة — باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ خَالِصٌ

أبواب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في علامة المنافق

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا

أبواب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . — باب ومن سورة البقرة

أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ

كتاب الإيمان وشرائعه — باب علامة المنافق

أَرْبَعَةٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا ، أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ الْأَرْبَعِ

كتاب آداب القضاة — باب الألد الخصم

إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ

مسند عائشة رضي الله عنها

أَبْغَضُ الرِّجَالِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ

مسند عائشة رضي الله عنها

إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ

مسند عائشة رضي الله عنها

إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ

كتاب الإيمان — ذكر إطلاق اسم النفاق على من أتى بجزء من أجزائه

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا