من علامات النفاق الخيانة في الأمانة

باب العين — باب

لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ

باب العين — سفيان بن عوف عن عبد الله

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصَ النِّفَاقِ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ

باب العين — سفيان بن عوف عن عبد الله

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا

باب الألف — إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم الكشي

لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ

باب الألف — إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي

مِنْ أَعْلَامِ الْمُنَافِقِ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ

باب الراء — رجاء بن أحمد بن زيد البغدادي

أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ

باب الميم — محمد بن محمد التمار

لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ

باب الميم — محمود بن علي الأصبهاني

ثَلَاثٌ فِي الْمُنَافِقِ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ

باب الميم — موسى بن هارون

آيَاتُ النِّفَاقِ : مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ

باب السين — من اسمه سعيد

أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يكون له على الرجل الدين فيجحده

أَدِّ الْأَمَانَةَ ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ

كتاب الأدب — ما جاء في ذي الوجهين

قَالَ لُقْمَانُ : ذُو الْوَجْهَيْنِ لَا يَكُونَ عِنْدَ اللهِ أَمِينًا

كتاب الأدب — ما ذكر من علامة النفاق

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ خَالِصٌ

كتاب الأدب — ما ذكر من علامة النفاق

اعْتُبِرَ الْمُنَافِقُ بِثَلَاثٍ

كتاب الأدب — ما ذكر من علامة النفاق

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ

كتاب الأدب — ما ذكر من علامة النفاق

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ

كتاب الأدب — ما ذكر من علامة النفاق

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ

كتاب الإيمان والرؤيا — ما قالوا فِي صفة الإيمان

لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ

كتاب الإيمان والرؤيا — ما قالوا فِي صفة الإيمان

مَا نَقَصَتْ أَمَانَةُ عَبْدٍ قَطُّ إِلَّا نَقَصَ إِيمَانُهُ