الفهارس الموضوعية←الشهادة←قبول الشهادة بعد ردها وزوال المانع

قبول الشهادة بعد ردها وزوال المانع

١٩ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص270

كتاب البيوع والأقضية — في اليهودي والنصراني والمملوك يشهد

أَهْلُ الْكِتَابِ وَالْعَبْدُ وَالصَّبِيُّ إِذَا كَانَتْ عِنْدَهُمْ شَهَادَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص270

كتاب البيوع والأقضية — في اليهودي والنصراني والمملوك يشهد

فِي الْعَبْدِ يَشْهَدُ بِالشَّهَادَةِ فَتُرَدُّ ، ثُمَّ يَعْتِقُ ! قَالَ : " لَا يَجُوزُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص270

كتاب البيوع والأقضية — في اليهودي والنصراني والمملوك يشهد

أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْعَبْدِ وَالذِّمِّيِّ إِذَا شَهِدَا ، فَرُدَّتْ شَهَادَتُهُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص270

كتاب البيوع والأقضية — في اليهودي والنصراني والمملوك يشهد

إِذَا شَهِدَ الْعَبْدُ ، فَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ ، ثُمَّ أُعْتِقَ " ، قَالَ : " لَا تَجُوزُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص270

كتاب البيوع والأقضية — في اليهودي والنصراني والمملوك يشهد

إِذَا شَهِدَ الْعَبْدُ ، فَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ ، ثُمَّ أُعْتِقَ - فَإِنَّهَا لَا تَجُوزُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص270

كتاب البيوع والأقضية — في اليهودي والنصراني والمملوك يشهد

إِذَا شَهِدَ الْعَبْدُ فَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ ثُمَّ أُعْتِقَ ، قَالَ : " [فَإِنَّهَا] لَا تَجُوزُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص271

كتاب البيوع والأقضية — في اليهودي والنصراني والمملوك يشهد

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِي الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالْعَبْدِ : " إِذَا شَهِدُوا شَهَادَةً لَمْ يُقِيمُوهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص346

كتاب الشهادات — باب شهادة العبد يعتق والنصراني يسلم والصبي يبلغ

إِذَا كَانَتْ عِنْدَ النَّصْرَانِيِّ شَهَادَةٌ ، أَوْ عِنْدَ عَبْدٍ ، أَوْ صَبِيٍّ ، فَقَامَ بِهَا بَعْدَ أَنْ أَسْلَمَ النَّصْرَانِيُّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص346

كتاب الشهادات — باب شهادة العبد يعتق والنصراني يسلم والصبي يبلغ

تَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ إِلَّا فِي حَدٍّ ، إِذَا أَسْلَمَ النَّصْرَانِيُّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص347

كتاب الشهادات — باب شهادة العبد يعتق والنصراني يسلم والصبي يبلغ

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الْعَبْدُ وَالنَّصْرَانِيُّ يَشْهَدَانِ ، ثُمَّ يُسْلِمُ هَذَا ، وَيُعْتَقُ هَذَا ، فَلَمْ يَرْجِعْ عَلَيَّ شَيْئًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص347

كتاب الشهادات — باب شهادة العبد يعتق والنصراني يسلم والصبي يبلغ

تَجُوزُ شَهَادَةُ الْكَافِرِ ، وَالصَّبِيِّ ، وَالْعَبْدِ ، إِذَا لَمْ يَقُومُوا بِهَا فِي حَالِهِمْ تِلْكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص348

كتاب الشهادات — باب شهادة العبد يعتق والنصراني يسلم والصبي يبلغ

أَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص348

كتاب الشهادات — باب شهادة العبد يعتق والنصراني يسلم والصبي يبلغ

سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ لَا يَأْثُرُهُ عَنْ أَحَدٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص349

كتاب الشهادات — باب شهادة الصبيان

تُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ ، ثُمَّ يُقَرُّ حَتَّى يَكْبَرَ الصَّبِيُّ ، ثُمَّ يُوقَفُ عَلَيْهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص364

كتاب الشهادات — باب شهادة القاذف

فِي مَمْلُوكٍ حُدَّ ، ثُمَّ عَتَقَ ، قَالَ : " لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص90

كتاب العقول — باب من نكل عن شهادته

فِي الرَّجُلِ يُسْأَلُ أَعِنْدَكَ شَهَادَةٌ ؟ فَيَقُولُ : " لَا ، ثُمَّ يَشْهَدُ بَعْدَ ذَلِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص166

كتاب الشهادات — باب من تحمل الشهادة وهو كافر أو صبي أو عبد ثم أسلم الكافر وبلغ الصبي وعتق العبد فقاموا بشهادتهم

أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ فِي شَهَادَةِ الْغُلَامِ إِذَا شَهِدَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ ثُمَّ قَامَ بِهَا إِذَا بَلَغَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص250

كتاب الشهادات — باب ما جاء في الغلام يشهد قبل أن يبلغ والعبد قبل أن يعتق

فِي الْعَبْدِ وَالذِّمِّيِّ إِذَا شَهِدَا : رُدَّتْ شَهَادَتُهُمَا ثُمَّ أُعْتِقَ هَذَا وَأَسْلَمَ هَذَا أَنَّهُمَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص250

كتاب الشهادات — باب ما جاء في الغلام يشهد قبل أن يبلغ والعبد قبل أن يعتق

شَهَادَتُهُمْ جَائِزَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←