كيفية الجلد في الزنا

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في صفة السوط والضرب

أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تَنْتَهُوا عَنْ مَحَارِمِ اللهِ ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَةِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللهِ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في صفة السوط والضرب

أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَقُولُ : يُضْرَبُ الرَّجُلُ قَائِمًا

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في صفة السوط والضرب

وَيْلٌ لِلْمُرَيَّةِ أَفْسَدَتْ حَسَبَهَا ، اذْهَبَا فَاجْلِدَاهَا ، وَلَا تَخْرِقَا جِلْدَهَا

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في الاستتار بستر الله عز وجل

إِنَّمَا جَعَلَ اللهُ أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ سِتْرًا يَسْتُرُكُمْ دُونَ فَوَاحِشِكُمْ

كتاب الأيمان — باب من حلف ليضربن عبده مائة سوط فجمعها فضربه بها لم يحنث

أَنَّهُ اشْتَكَى رَجُلٌ مِنْهُمْ حَتَّى أَضْنَى ، فَعَادَ جِلْدُهُ عَلَى عَظْمٍ ، فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ جَارِيَةٌ لِبَعْضِهِمْ ، فَهَشَّ لَهَا ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا

كتاب الحدود والديات وغيره

إِنَّهُ لَضَعِيفٌ عَنِ الْجَلْدِ

كتاب الحدود والديات وغيره

كَانَ مُقْعَدٌ عِنْدَ جِدَارِ سَعْدٍ ، فَفَجَرَ بِامْرَأَةٍ ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ، فَاعْتَرَفَ

كتاب الحدود والديات وغيره

أَنَّ مُقْعَدًا أُحَيْبِنَ - فَذَكَرَ زَمَانَةً - كَانَ عِنْدَ جِدَارِ أُمِّ سَعْدٍ

كتاب الحدود والديات وغيره

خُذُوا لَهُ عُثْكُولًا - يَعْنِي عِذْقًا - فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ وَاضْرِبُوهُ بِهِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً

كتاب الرجم — ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه

مَا يُبْقِي الضَّرْبُ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَدَعَا بِأَثَاكِيلَ فِيهَا مِائَةُ شُمْرُوخٍ

كتاب الرجم — ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه

وَاللهِ مَا يُبْقِي الضَّرْبُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ، فَأَمَرَ بِأَثَاكِيلَ مِائَةٍ فَجُمِعَتْ فَضُرِبَ بِهَا

كتاب الرجم — ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه

اجْلِدُوهُ بِأَثْكَالِ النَّخْلِ

كتاب الرجم — ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه

فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجْلَدَ بِأَثْكَالِ النَّخْلِ

كتاب الرجم — ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه

فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجْلَدَ قَالَ أَحَدُهُمَا : بِأُكْثُولِ النَّخْلِ

كتاب الرجم — ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ مُخَبَّلٍ أَوْ مُقْعَدٍ قَدْ فَجَرَ فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ بِأَثْكَالٍ

كتاب الرجم — ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه

اضْرِبُوهُ بِأَثْكِالٍ مِنَ النَّخْلِ فَضُرِبَ بِهَا

كتاب الرجم — ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه

خُذُوا مِائَةَ شُمْرُوخٍ فَاضْرِبُوهُ بِهِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً

كتاب الرجم — ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه

خُذُوا مِائَةَ شُمْرُوخٍ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً

كتاب الرجم — ذكر الاختلاف على يعقوب بن عبد الله بن الأشج فيه

فَخُذُوا عِثْكَالًا فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ ، فَاضْرِبُوهُ بِهَا ضَرْبَةً وَاحِدَةً ، فَفَعَلُوا

كتاب الرجم — ذكر الاختلاف على يعقوب بن عبد الله بن الأشج فيه

اضْرِبُوهُ بِأُثْكُولٍ