ما جاء في أن جراح الوجه والرأس سواء

كتاب العقول — عقل الشجاج

لَيْسَ فِي الْمَأْمُومَةِ قَوَدٌ

كتاب الديات — الموضحة فِي الوجه ما فيها

الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ

كتاب الديات — الموضحة فِي الوجه ما فيها

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ : أَنَّ الْمُوضِحَةَ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ ، فِيهَا خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ

كتاب الديات — الموضحة فِي الوجه ما فيها

الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ كَالْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ

كتاب الديات — الموضحة فِي الوجه ما فيها

الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ

كتاب الديات — الموضحة فِي الوجه ما فيها

الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ وَالْأَنْفِ سَوَاءٌ

كتاب الديات — الموضحة فِي الوجه ما فيها

الْمُوضِحَةُ فِي الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ سَوَاءٌ

كتاب الديات — الموضحة فِي الوجه ما فيها

الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ مِثْلُ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ

كتاب الديات — الموضحة فِي الوجه ما فيها

الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ مِثْلُ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ

كتاب الديات — الموضحة فِي الوجه ما فيها

الْمُوضِحَةُ هَوْنًا وَهَوْنًا سَوَاءٌ ، وَأَشَارَ مُعْتَمِرٌ بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ

كتاب العقول — باب الموضحة في غير الرأس

فِي الْمُوضِحَةِ تَكُونُ فِي الرَّأْسِ ، وَالْحَاجِبِ ، وَالْأَنْفِ سَوَاءٌ

كتاب العقول — باب الموضحة في غير الرأس

جِرَاحُ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ سَوَاءٌ

كتاب العقول — باب الموضحة في غير الرأس

فِي الْمُوضِحَةِ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ

كتاب العقول — باب الموضحة في غير الرأس

وَلَا تَكُونُ فِي مُوضِحَةِ الْجَسَدِ إِنَّمَا تَكُونُ فِيهِ حُكُومَةٌ

كتاب العقول — باب الموضحة في غير الرأس

قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْجِرَاحِ الَّتِي لَمْ يَقْضِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا

كتاب الديات — باب أرش الموضحة

فِي الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ سَوَاءٌ

كتاب الديات — باب أرش الموضحة

فِي الْمُوضِحَةِ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ وَالْأَنْفِ سَوَاءٌ

كتاب الديات — باب أرش الموضحة

الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ مِثْلُ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ

كتاب الديات — باب أرش الموضحة

كَانُوا يَجْعَلُونَ الْمُوضِحَةَ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءً