تفسير خواتم سورة البقرة الآيتان رقم 285 ، 286

كتاب تفسير القرآن — باب آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه

وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ قَالَ: نَسَخَتْهَا الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا

كتاب الطلاق — باب الطلاق في الإغلاق

إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ

كتاب الإيمان — باب بيان قوله تَعَالَى وإن تبدوا ما فِي أنفسكم أو تخفوه

أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ : سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا ، بَلْ قُولُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

كتاب الإيمان — باب بيان قوله تَعَالَى وإن تبدوا ما فِي أنفسكم أو تخفوه

قُولُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا . قَالَ : فَأَلْقَى اللهُ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ

أبواب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . — باب ومن سورة البقرة

قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

قُولُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

قُولُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا

كتاب الإيمان — ذكر الإخبار عن نفي تكليف الله عباده ما لا يطيقون

لَا تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابِ مِنْ قَبْلِكُمْ : سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا

كتاب القضاء — ذكر ما يجب على المرء من الانقياد لحكم الله وإن كرهه في الظاهر

قُولُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا

باب العين — سعيد بن مرجانة عن ابن عباس

يَغْفِرُ اللهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، لَعَمْرِي لَقَدْ أَهَمَّتْ هَذِهِ الْآيَةُ الْمُسْلِمِينَ قَبْلَهُ

باب العين — سعيد بن مرجانة عن ابن عباس

كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكُمْ ، فَقُولُوا : آمَنَّا بِمَا أَنْزَلَ

باب الهاء — هاشم بن مرثد الطبراني

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ قَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب الصلاة — باب الرجل يقوم وحده في الصف

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَيُكْرَهُ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ وَرَاءَ الصَّفِّ ؟ قَالَ : " نَعَمْ

كتاب الأيمان — باب ما جاء في ولد الزنا

لَأَنْ أُمَتِّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أُعْتِقَ وَلَدَ الزِّنَا

مسند ابن عباس رضي الله عنهما — حديث المكيين عن ابن عباس

لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ ، قَرَأَهَا

كتاب التفسير — قوله تعالى وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه

قُولُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا

كتاب العتق — ولد الزنا شر الثلاثة

رَحِمَ اللهُ أَبَا هُرَيْرَةَ أَسَاءَ سَمْعًا فَأَسَاءَ إِصَابَةً

كتاب التفسير — مذمة المخابرة وجواز السلف

قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا

كتاب التفسير — مذمة المخابرة وجواز السلف

أَنَّ أَبَاهُ قَرَأَ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ