وقت الحكم بالقصاص فيما دون النفس (اندمال الجرح قبل القصاص)

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

لَا تَعْجَلْ حَتَّى يَبْرَأَ جُرْحُكَ

باب الألف — أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان الرقي

لَا يُسْتَقَادُ مِنَ الْجُرْحِ حَتَّى يَبْرَأَ

باب الحاء — الحسن بن علي بن خلف الضراب

دَاوُوهَا ، وَاسْتَأْنِي بِهَا حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى مَا تَصِيرُ

باب العين — علي بن سعيد بن بشير الرازي

أَنَّ رَجُلًا جَرَحَ رَجُلًا ، فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَقِيدَ

باب الحاء — من اسمه الحسن

دَاوِهَا وَاسْتَأْنِ بِهَا حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى مَا تَصِيرُ

كتاب الديات — الرجل يجرح من كان لا يقتص به حتى يبرأ

لَا يُقْتَصُّ لِمَجْرُوحٍ حَتَّى تَبْرَأَ جِرَاحُهُ

كتاب الديات — الرجل يجرح من كان لا يقتص به حتى يبرأ

لَا يُقْتَصُّ مِنَ الْجَارِحِ حَتَّى يَبْرَأَ صَاحِبُ الْجُرْحِ

كتاب الديات — الرجل يجرح من كان لا يقتص به حتى يبرأ

يُنْتَظَرُ بِالْقَوَدِ أَنْ يَبْرَأَ صَاحِبُهُ

كتاب الديات — الرجل يجرح من كان لا يقتص به حتى يبرأ

لَيْسَ لَكَ شَيْءٌ ، أَبَيْتَ

كتاب العقول — باب الانتظار بالقود أن يبرأ

يُنْتَظَرُ بِالْقَوَدِ أَنْ يَبْرَأَ صَاحِبُهُ

كتاب العقول — باب الانتظار بالقود أن يبرأ

لَا شَيْءَ لَكَ

كتاب العقول — باب الانتظار بالقود أن يبرأ

أَبْعَدَكَ اللهُ أَنْتَ عَجَّلْتَ

كتاب العقول — باب الانتظار بالقود أن يبرأ

مَا أَرَى لَكَ شَيْئًا قَدْ أَخَذْتَ حَقَّكَ

كتاب العقول — باب الانتظار بالقود أن يبرأ

تَنْتَظِرُونَ ، فَإِنْ بَرَأَ صَاحِبُكُمْ تَقْتَصُّوا

كتاب العقول — باب الانتظار بالقود أن يبرأ

أَلَمْ آمُرْكَ أَنْ لَا تَسْتَقِيدَ حَتَّى تَبْرَأَ جِرَاحُكَ فَعَصَيْتَنِي

كتاب العقول — باب الانتظار بالقود أن يبرأ

أَلَمْ آمُرْكَ أَنْ لَا تَسْتَقِيدَ حَتَّى تَبْرَأَ جِرَاحُكَ

كتاب اللقطة — باب ذكر رفع السلاح

تَنْتَظِرُونَ اللَّيْلَةَ ، فَإِنْ بَرَأَ صَاحِبُكُمْ تَقْتَصُّوا ، وَإِنْ يَمُتْ نُقِدْكُمْ

كتاب النفقات — باب ما جاء في الاستئناء بالقصاص من الجرح والقطع

حَتَّى تَبْرَأَ

كتاب النفقات — باب ما جاء في الاستئناء بالقصاص من الجرح والقطع

فَقِيلَ لَهُ : " حَتَّى تَبْرَأَ

كتاب النفقات — باب ما جاء في الاستئناء بالقصاص من الجرح والقطع

أَبْعَدَكَ اللهُ أَنْتَ عَجِلْتَ