الفهارس الموضوعية←تفسير سورة البقرة←تفسير سورة البقرة آية رقم 124

تفسير سورة البقرة آية رقم 124

٩ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص525

كتاب الفضائل — ما ذكر مما أعطى الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم وفضله به

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ : ابْتُلِيَ بِالْآيَاتِ الَّتِي بَعْدَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص525

كتاب الفضائل — ما ذكر مما أعطى الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم وفضله به

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ قَالَ : مِنْهُنَّ الْخِتَانُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص525

كتاب الفضائل — ما ذكر مما أعطى الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم وفضله به

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ قَالَ : لَمْ يُبْتَلَ أَحَدٌ بِهَذَا الدِّينِ فَأَقَامَهُ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص149

كتاب الطهارة — باب السنة في الأخذ من الأظفار والشارب وما ذكر معهما وأن لا وضوء في شيء من ذلك

ابْتَلَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالطَّهَارَةِ خَمْسٌ فِي الرَّأْسِ ، وَخَمْسٌ فِي الْجَسَدِ ؛ فِي الرَّأْسِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص325

كتاب الأشربة والحد فيها — باب السلطان يكره على الاختتان أو ولي الصبي وسيد المملوك يأمران به وما ورد في الختان

اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص266

كتاب التفسير — صل حيث ما توجهت بك راحلتك في التطوع

فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ قَالَ : ابْتَلَاهُ اللهُ بِالطَّهَارَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص560

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين — دعاء إسحاق عليه السلام بما وعده الله

قَوْلُهُ : وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ : مَنَاسِكُ الْحَجِّ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج2 ص606

كتاب التفسير — قوله تعالى لا ينال عهدي الظالمين

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ قَالَ : إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي ذُرِّيَّتِكَ ظَالِمٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج2 ص606

كتاب التفسير — قوله تعالى لا ينال عهدي الظالمين

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ قَالَ : إِذَا كَانَ ظَالِمًا فَلَيْسَ بِإِمَامٍ يُقْتَدَى بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←