مشروعية الحمى

كتاب إحياء الموات — باب ما جاء في الحمى

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَمَى النَّقِيعَ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ تَرْعَى فِيهِ

كتاب إحياء الموات — باب ما جاء في الحمى

سَمِعَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ وَفْدَ أَهْلِ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا فَاسْتَقْبَلَهُمْ

كتاب إحياء الموات — باب ما جاء في الحمى

اشْتَرَيْتُ إِبِلًا وَأَنْجَعْتُهَا إِلَى الْحِمَى ، فَلَمَّا سَمِنَتْ قَدِمْتُ بِهَا

كتاب إحياء الموات — باب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرة

أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَقْطَعَهُ الْمِلْحَ

كتاب النكاح — باب الحمى له خاصة في أحد القولين

وَأَنَّ عُمَرَ حَمَى الشَّرَفَ وَالرَّبَذَةَ

كتاب السير — باب قتل النساء والصبيان في التبييت والغارة من غير قصد وما ورد في إباحة التبييت

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا بَعَثَ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ

كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك — باب الشفعة

لَا حِمَى إِلَّا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ

كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك — باب الشفعة

لَا حِمَى إِلَّا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ

كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك — باب من الشهادات

مَا لَا تَنَالُهُ أَخْفَافُ الْإِبِلِ

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه — أبو سعيد مولى أبي أسيد

بَلَغَ عُثْمَانَ أَنَّ وَفْدَ أَهْلِ مِصْرَ ، قَدْ أَقْبَلُوا فَتَلَقَّاهُمْ فِي قَرْيَةٍ لَهُ خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ

تتمة مرويات أبي هريرة — ومن حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

لَا حِمَى إِلَّا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ

الصعب بن جثامة

لَا حِمَى إِلَّا لِلهِ وَرَسُولِهِ

وأبو سيارة المتعي

أَدِّ الْعُشْرَ

الصعب بن جثامة

لَا حِمَى إِلَّا لِلهِ وَرَسُولِهِ

كتاب إحياء الموات — ما يحمى من الأراك

مَا لَمْ تَنَلْهُ أَخْفَافُ الْإِبِلِ

كتاب إحياء الموات — الحمى

لَا حِمَى إِلَّا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ

كتاب السير — إصابة أولاد المشركين في البيات بغير قصد

لَا حِمَى إِلَّا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ

كتاب البيوع — الشركة في التجارة

لَا حِمَى إِلَّا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ

كتاب التفسير — ثبوت حماية الحمى

سَمِعَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ وَفْدَ أَهْلِ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا ، فَاسْتَقْبَلَهُمْ ، فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِ ، أَقْبَلُوا نَحْوَهُ

مسند أبيض بن حمال السبئي رضي الله عنه

وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْطَعَهُ الْمِلْحَ