ما يحرم فيه النساء دون التفاضل

باب الألف — أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري

الْقَمْحُ بِالشَّعِيرِ ، اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ

كتاب البيوع والأقضية — في العبد بالعبدين والبعير بالبعيرين

الْحَيَوَانُ وَاحِدٌ بِوَاحِدٍ لَا بَأْسَ بِهِ يَدًا بِيَدٍ

كتاب البيوع والأقضية — في الحنطة بالشعير اثنين بواحد

لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْحِنْطَةِ بِالشَّعِيرِ وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُ مِنْهُ يَدًا بِيَدٍ

كتاب البيوع — باب الطعام مثلا بمثل

مَا اخْتَلَفَتْ أَلْوَانُهُ مِنَ الطَّعَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِ يَدًا بِيَدٍ : الْبُرُّ بِالتَّمْرِ

كتاب البيوع — باب جواز التفاضل في الجنسين

وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ

كتاب البيوع — باب جواز التفاضل في الجنسين

الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ مِثْلًا بِمِثْلٍ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اختلف ألوانه من الحنطة ومن الشعير ومن التمر ومن الملح أنه لا بأس به مثلين بمثل

مَا اخْتَلَفَتْ أَلْوَانُهُ مِنَ الطَّعَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِ يَدًا بِيَدٍ