مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله لا يصح
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ فَهُوَ عَتِيقٌ
مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله سماع الحسن من سمرة عندي صحيح
مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ
مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله لا يصح
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
مسند أحمد— حديث زهير بن عثمان رضي الله عنهلا يصح إسناده
الْوَلِيمَةُ حَقٌّ ، وَالْيَوْمُ الثَّانِي مَعْرُوفٌ
مسند أحمد— حديث زهير بن عثمان رضي الله عنهلا يصح إسناده
الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ
مسند أحمد— حديث قبيصة بن مخارق عن النبي صلى الله عللم يصححه لأنه لم يذكر السماع
يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، إِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ
مسند أحمد— حديث قبيصة بن مخارق عن النبي صلى الله عللم يصححه لأنه لم يذكر السماع
لَمَّا نَزَلَتْ : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ
مسند أحمد— بقية حديث الحكم بن عمرو الغفاري رضي اللهليس بصحيح
نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ مِنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ
مسند أحمد— بقية حديث الحكم بن عمرو الغفاري رضي اللهضعفه
نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ
مسند أحمد— حديث أبي سود رضي الله عنههذا الحديث مرسل
الْيَمِينُ الْفَاجِرَةُ الَّتِي يَقْتَطِعُ بِهَا الرَّجُلُ مَالَ الْمُسْلِمِ ، تُعْقِمُ الرَّحِمَ
مسند أحمد— حديث أبي المنذر أبي بن كعب رَضِيَ اللهُ عد الزيادة على ركوعين في كل ركعة غلطا من بعض الرواة فإن أكثر
انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهرواية رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن سالم بن غيلان ومن طر
لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْإِفْطَارَ وَأَخَّرُوا السُّحُورَ
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهرواية رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن سالم بن غيلان ومن طر
إِنَّكَ] يَا بِلَالُ ، إِنَّكَ لَتُؤَذِّنُ إِذَا كَانَ الصُّبْحُ سَاطِعًا فِي السَّمَاءِ
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهرواية رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن سالم بن غيلان ومن طر
لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا أَخَّرُوا السُّحُورَ
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهابن جريج لم يسمع من عمران بن أبي أنس يقول حدثت عن عمران بن أ
فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا
مسند أحمد— حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهرواية محمد بن إبراهيم أصح يعني من رواية محمد بن عمرو
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
مسند أحمد— حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهإنما رواه الزهري عن عبد الله ابن أبي بكر عن عروة عن بسرة
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
مسند أحمد— حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنهلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من خزيمة
يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَ لَيَالٍ ، وَالْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً
مسند أحمد— حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنهلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من خزيمة
فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ
مسند أحمد— حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنهلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من خزيمة
امْسَحُوا عَلَى الْخِفَافِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
مسند أحمد— حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنهلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من خزيمة
سَأَلْنَا [النَّبِيَّ] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَرَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ
مسند أحمد— حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنهلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من خزيمة
جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثًا وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً
مسند أحمد— حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنهلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من خزيمة
فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ : لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ
مسند أحمد— حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنهلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من خزيمة
حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَن حَمَّادٍ عَن إِبرَاهِيمَ عَن أَبِي عَبدِ اللهِ الجَدَلِيِّ عَن خُزَيمَةَ
مسند أحمد— حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنهلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من خزيمة
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَن قَتَادَةَ عَن أَبِي مَعشَرٍ عَنِ النَّخَعِيِّ عَن أَبِي عَبدِ اللهِ الجَدَلِيِّ