صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا هريرةيرويه عثمان بن أبي سليمان عن عراك بن مالك سمعه من أبي هريرة
قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ ، وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ يَؤُمُّهُمْ فِي الصُّبْحِ
صحيح ابن حبان— ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأم رجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه
أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ فِي سِقَائِهِ وَتَمْرَكُمْ فِي وِعَائِهِ ، فَإِنِّي صَائِمٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الزهري لميرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الغني بن رفاعة عن ا
يَا أَبَا مُوسَى ذَكِّرْنَا رَبَّنَا ، فَيَقْرَأُ عِنْدَهُ أَبُو مُوسَى وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَجْلِسِ وَيَتَلَاحَنُ
صحيح ابن حبان— ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنهرواه ابن عيينة عن إسماعيل عن قيس عن جرير وتابعه عيسى بن يونس
إِنَّهُ سَيَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، أَوْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ مِنْ خَيْرِ ذِي يَمَنٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن خير هذه الأمة الصحابة ثم سئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي فقال قيل ذلك عن مصعب
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم خسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي فقال قيل ذلك عن مصعب
خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن عموم هذا الخطاب أريد به بسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي فقال قيل ذلك عن مصعب
خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِي
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الناس قد سئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي فقال قيل ذلك عن مصعب
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهوالمحفوظ عن أيمن عن أبي أمامة
طُوبَى لِمَنْ رَآنِي ثُمَّ آمَنَ بِي
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن أول من يدخل الجنة من هذه عن يحيى بن أبي كثير عن عامر بن عقبة العقيلي عن أبيه عن أبي ه
عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل صفيه صلىيرويه حسين الجعفي واختلف عنه فرواه محمد بن خلف التيمي كوفي ض
النُّجُومُ أَمَنَةُ السَّمَاءِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن القصد بالتخصيص في الفضيلةأعله بالإرسال ورجحه
أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن أصحاب رسول الله صوالصحيح عن أبي صالح عن أبي سعيد
لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن سب أصحاب رسول الله صلى اللهوالصحيح عن أبي صالح عن أبي سعيد
لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن أحب الناس إلى رسوعن الزهري عن ابن أخي أبي رهم ولم يذكروا فيه ابن أكيمة وهو ال
مَا فَعَلَ النَّفَرُ الْحُمْرُ الثِّطَاطُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المهاجرين والأنصار بعضهم رواه أبو بكر بن عياش وورقاء وقيس بن الربيع وسليمان بن معاذ و
الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأصحيرويه الزهري وهو صحيح عنه ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه في
الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الأنصار كانت كرش رسول اللفرواه حرمي بن عمارة عن شعبة عن قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير
إِنَّ الْأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قول أنس أراد أن يكتب أن يوالصواب عن زهير عن يحيى بن سعيد عن أنس
أَمَا إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي
صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها أطلق اسم الإيمانيرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه ابن أبي زائدة عن أشعث ب
جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بسكون الشام في آخر الزمان إذ هاختلف فيه سالم ونافع عن ابن عمر رواه أبو قلابة عن سالم عن أب
سَتَخْرُجُ عَلَيْكُمْ نَارٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ مِنْ حَضْرَمَوْتَ تَحْشُرُ النَّاسَ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار بأن الله جل وعلا إذا أراد عذوالصواب قول يونس بن يزيد
إِذَا أَنْزَلَ اللهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على صحة ما ذهبنا إليه أنيرويه عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم وا
يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يفعل الله بالسماوات والأفروي عن ابن أخي ابن وهب عن عمه عن أسامة عن أبي حازم عن ابن ع
يَأْخُذُ اللهُ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر نفي نظر الله جل وعلا يوم القيامة إلىيرويه محمد بن عجلان يحيى بن القطان وأبو بكر ويحيى بن محمد بن
ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الْإِمَامُ الْكَذَّابُ