أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا هريرةيرويه عثمان بن أبي سليمان عن عراك بن مالك سمعه من أبي هريرة

قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ ، وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ يَؤُمُّهُمْ فِي الصُّبْحِ

صحيح ابن حبان— ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأم رجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه

أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ فِي سِقَائِهِ وَتَمْرَكُمْ فِي وِعَائِهِ ، فَإِنِّي صَائِمٌ

صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الزهري لميرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الغني بن رفاعة عن ا

يَا أَبَا مُوسَى ذَكِّرْنَا رَبَّنَا ، فَيَقْرَأُ عِنْدَهُ أَبُو مُوسَى وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَجْلِسِ وَيَتَلَاحَنُ

صحيح ابن حبان— ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنهرواه ابن عيينة عن إسماعيل عن قيس عن جرير وتابعه عيسى بن يونس

إِنَّهُ سَيَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، أَوْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ مِنْ خَيْرِ ذِي يَمَنٍ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن خير هذه الأمة الصحابة ثم سئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي فقال قيل ذلك عن مصعب

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم خسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي فقال قيل ذلك عن مصعب

خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن عموم هذا الخطاب أريد به بسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي فقال قيل ذلك عن مصعب

خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِي

صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الناس قد سئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي فقال قيل ذلك عن مصعب

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهوالمحفوظ عن أيمن عن أبي أمامة

طُوبَى لِمَنْ رَآنِي ثُمَّ آمَنَ بِي

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن أول من يدخل الجنة من هذه عن يحيى بن أبي كثير عن عامر بن عقبة العقيلي عن أبيه عن أبي ه

عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل صفيه صلىيرويه حسين الجعفي واختلف عنه فرواه محمد بن خلف التيمي كوفي ض

النُّجُومُ أَمَنَةُ السَّمَاءِ

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن القصد بالتخصيص في الفضيلةأعله بالإرسال ورجحه

أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ

صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن أصحاب رسول الله صوالصحيح عن أبي صالح عن أبي سعيد

لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي

صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن سب أصحاب رسول الله صلى اللهوالصحيح عن أبي صالح عن أبي سعيد

لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي

صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن أحب الناس إلى رسوعن الزهري عن ابن أخي أبي رهم ولم يذكروا فيه ابن أكيمة وهو ال

مَا فَعَلَ النَّفَرُ الْحُمْرُ الثِّطَاطُ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المهاجرين والأنصار بعضهم رواه أبو بكر بن عياش وورقاء وقيس بن الربيع وسليمان بن معاذ و

الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

صحيح ابن حبان— ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأصحيرويه الزهري وهو صحيح عنه ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه في

الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الأنصار كانت كرش رسول اللفرواه حرمي بن عمارة عن شعبة عن قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير

إِنَّ الْأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قول أنس أراد أن يكتب أن يوالصواب عن زهير عن يحيى بن سعيد عن أنس

أَمَا إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي

صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها أطلق اسم الإيمانيرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه ابن أبي زائدة عن أشعث ب

جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً

صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بسكون الشام في آخر الزمان إذ هاختلف فيه سالم ونافع عن ابن عمر رواه أبو قلابة عن سالم عن أب

سَتَخْرُجُ عَلَيْكُمْ نَارٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ مِنْ حَضْرَمَوْتَ تَحْشُرُ النَّاسَ

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار بأن الله جل وعلا إذا أراد عذوالصواب قول يونس بن يزيد

إِذَا أَنْزَلَ اللهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ

صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على صحة ما ذهبنا إليه أنيرويه عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم وا

يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يفعل الله بالسماوات والأفروي عن ابن أخي ابن وهب عن عمه عن أسامة عن أبي حازم عن ابن ع

يَأْخُذُ اللهُ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدِهِ

صحيح ابن حبان— ذكر نفي نظر الله جل وعلا يوم القيامة إلىيرويه محمد بن عجلان يحيى بن القطان وأبو بكر ويحيى بن محمد بن

ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الْإِمَامُ الْكَذَّابُ