السنن الكبرى— الثمر المعلق يسرقهذا الحديث لا يحتج العلماء به ويطعنون في إسناده ولا سيما ما
مَنْ أَصَابَ مِنْهُ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
السنن الكبرى— القطع في سرقة ما آواه المراح من المواشيهذا الحديث لا يحتج العلماء به ويطعنون في إسناده ولا سيما ما
هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ
السنن الكبرى— الجنب إذا أراد أن ينام وذكر اختلاف الناققالوا هذا الحديث غلط لأنه حديث مختصر اختصره أبو إسحاق من حدي
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً
السنن الكبرى— الجنب إذا أراد أن ينام وذكر اختلاف الناققالوا هذا الحديث غلط لأنه حديث مختصر اختصره أبو إسحاق من حدي
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ
السنن الكبرى— ما يقول إذا خاف شيئا من الهوام حين يمسي وقد روى هذا الحديث عن سهيل وهيب بن خالد فخالفهم جميعا في إسن
أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَالَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ
السنن الكبرى— ما يقول إذا خاف شيئا من الهوام حين يمسي وقد روى هذا الحديث عن سهيل وهيب بن خالد فخالفهم جميعا في إسن
أَمَا إِنَّكَ لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ - لَمْ يَضُرَّكَ إِنْ شَاءَ اللهُ شَيْءٌ
السنن الكبرى— ما يقول إذا خاف شيئا من الهوام حين يمسي وقد روى هذا الحديث عن سهيل وهيب بن خالد فخالفهم جميعا في إسن
مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي ثَلَاثَ مِرَارٍ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
السنن الكبرى— ما يقول إذا خاف شيئا من الهوام حين يمسي وقد روى هذا الحديث عن سهيل وهيب بن خالد فخالفهم جميعا في إسن
لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ - ثَلَاثَ
السنن الكبرى— ما يقول إذا خاف شيئا من الهوام حين يمسي وقد روى هذا الحديث عن سهيل وهيب بن خالد فخالفهم جميعا في إسن
أَمَا إِنَّكَ لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
السنن الكبرى— ما يقول إذا خاف شيئا من الهوام حين يمسي وقد روى هذا الحديث عن سهيل وهيب بن خالد فخالفهم جميعا في إسن
أَخبَرَنَا إِسحَاقُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ أَخبَرَنَا حَبَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيبٌ عَن سُهَيلٍ عَن أَبِيهِ عَن رَجُلٍ مِن أَسلَمَ
السنن الكبرى— ما يقول إذا خاف شيئا من الهوام حين يمسي وقد روى هذا الحديث عن سهيل وهيب بن خالد فخالفهم جميعا في إسن
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ
السنن الكبرى— ما يقول إذا خاف شيئا من الهوام حين يمسي وقد روى هذا الحديث عن سهيل وهيب بن خالد فخالفهم جميعا في إسن
كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ
السنن الكبرى— ما يقول إذا خاف شيئا من الهوام حين يمسي وقد روى هذا الحديث عن سهيل وهيب بن خالد فخالفهم جميعا في إسن
أَنَّهُ لُدِغَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
السنن الكبرى— ما يقول إذا مات له ميتبغير ذكر منه أبا سلمة في ذلك وبقية هذا الحديث على مثل حديث ح
إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَقُلْ : إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
السنن الكبرى— ما يقول إذا مات له ميتبغير ذكر منه أبا سلمة في ذلك وبقية هذا الحديث على مثل حديث ح
أَخبَرَنِي مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ إِبرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخبَرَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن ثَابِتٍ قَالَ
السنن الكبرى— ما يقول إذا مات له ميتبغير ذكر منه أبا سلمة في ذلك وبقية هذا الحديث على مثل حديث ح
إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَقُلْ : إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
السنن الكبرى— قوله تعالى وكان عرشه على الماءفاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله
كَانَ اللهُ وَلَا شَيْءَ غَيْرَهُ
سنن أبي داود— باب الرخصة في ذلكإسناده مستقيم غير مضطرب بخلاف حديث بسرة
هَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُ
سنن أبي داود— باب الرخصة في ذلكهذا حديث مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا متنه
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَابِرٍ عَن قَيسِ بنِ طَلقٍ عَن أَبِيهِ بِإِسنَادِهِ وَمَعنَاهُ وَقَالَ فِي الصَّلَاةِ
سنن أبي داود— باب الجنب يؤخر الغسلقالوا هذا الحديث غلط لأنه حديث مختصر اختصره أبو إسحاق من حدي
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ
سنن أبي داود— باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة هو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عن
لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ
سنن أبي داود— باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة هو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عن
فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ
سنن أبي داود— باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة هو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عن
تَدَعُ الصَّلَاةَ وَتَغْتَسِلُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ ، وَتَسْتَذْفِرُ
سنن أبي داود— باب التيممما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع
أَنَّهُمْ تَمَسَّحُوا وَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّعِيدِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ
سنن أبي داود— باب التيممما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع
حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ دَاوُدَ المَهرِيُّ وَعَبدُ المَلِكِ بنُ شُعَيبٍ عَنِ ابنِ وَهبٍ نَحوَ هَذَا الحَدِيثِ قَالَ قَامَ المُسلِمُونَ