سنن البيهقي الكبرى— باب من جعل قبل العصر أربع ركعاتهذا هو الصحيح
وَأَنبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ هُوَ السِّجِستَانِيُّ ثَنَا أَحمَدُ بنُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتينأخطأ فيه حيان بن عبيد الله في الإسناد والمتن جميعا
إِنَّ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ رَكْعَتَيْنِ مَا خَلَا الْمَغْرِبَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتينقال أبو داود سمعت يحيى بن معين يقول هو شعيب وهم شعبة في اسمه
سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من جعل بعد العشاء أربع ركعات أو أكثروالمشهور
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب وقت الوترفي إسناد هذا الحديث رجلان لا يعرفان إلا بهذا الحديث ولا يعرف
إِنَّ اللهَ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الاشتغال بهما بعد ما أقيمت الهذه الزيادة لا أصل لها وفي إسنادها حجاج بن نصر وعباد بن كثير
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في الإكثار من الصلاةهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وك
مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنىهذا حديث صحيح وعلي البارقي احتج به مسلم والزيادة من الثقة مق
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنىخالفه شعبة في إسناده
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنىوفيما قرأت في كتاب العلل لأبي عيسى الترمذي قال سمعت محمد بن
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَبَأَّسُ وَتَمَسْكَنُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنها بالجماعة أفضل لمن لا يكوهذا مرسل حسن
وَأَنبَأَ أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بنُ أَبِي عَمرٍو قَالَا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ أَنبَأَ الرَّبِيعُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضعفه برواية أبي شيبة جد ابن أبي شيبة
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ جَمَاعَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رميزيد لم يدرك عمر ففيه انقطاع
كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي رَمَضَانَ بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رموفي هذا الإسناد ضعف
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ خَمْسَ تَرْوِيحَاتٍ عِشْرِينَ رَكْعَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمتفرد به المغيرة بن زياد وليس بالقوي
أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقنت في الوتر إلا في النصفهذا حديث لا يصح إسناده
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ
سنن البيهقي الكبرى— باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتينورواه جماعة عن هشام موقوفا على أبي هريرة منهم حماد بن سلمة و
كَانَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب عدد ركعات قيام النبي صلى الله عليه ولم يقل نوح منها ركعتا الفجر
بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، فَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ، فَصَلَّى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقورواه ابن المبارك ومبشر بن إسماعيل عن الأوزاعي فلم يذكرا عمر
لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب القصد في العبادة والجهد في المداومةوقد قيل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن عائشة وقيل عنه
إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي روقال البيهقي الأصح وقفه على أبي أيوب
الْوِتْرُ حَقٌّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي روقال البيهقي الأصح وقفه على أبي أيوب
الْوِتْرُ حَقٌّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليمهو صحيح عن ابن مسعود ورفعه رجل ضعيف عن الأعمش
الْوِتْرُ ثَلَاثٌ كَوِتْرِ النَّهَارِ الْمَغْرِبِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليمورواه الثوري وعبد الله بن نمير وغيرهما عن الأعمش فوقفوه
الْوِتْرُ سَبْعٌ أَوْ خَمْسٌ وَلَا أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب في الركعتين بعد الوترخالف عمارة بن زاذان في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فيهما
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ ، فَلَمَّا أَسَنَّ وَثَقُلَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ