شرح معاني الآثار— باب وطء النساء في أدبارهنهذا حديث منكر وحكيم لا يحتج به وما انفرد به فليس بشيء
مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا ، أَوْ كَاهِنًا ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ
شرح معاني الآثار— باب طلاق المكرهوهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن سعيد جماعة كثيرة منهم عمرو بن
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
شرح معاني الآثار— باب طلاق المكرهوهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن سعيد جماعة كثيرة منهم عمرو بن
حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا سُلَيمَانُ بنُ حَربٍ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ
شرح معاني الآثار— باب الاعتراف بالزنا الَّذِي يَجِبُ بِهِ وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن أبي بكر إلا عبد الرحمن بن أ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ مَاعِزًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ
شرح معاني الآثار— باب من سكر أربع مرات ما حدهوحديث مسلم غير محفوظ وإنما يحفظ من حديث عبد الله بن مرة
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا عُمَرُ بنُ حَفصِ بنِ غِيَاثٍ قَالَ ثَنَا أَبِي عَنِ الأَعمَشِ عَن عَبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ عَن مَسرُوقٍ
شرح معاني الآثار— باب من سكر أربع مرات ما حدهوحديث مسلم غير محفوظ وإنما يحفظ من حديث عبد الله بن مرة
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ شَيبَةَ وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالَا ثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُوسَى قَالَ أَخبَرَنَا شَيبَانُ عَنِ الأَعمَشِ فَذَكَرَ
شرح معاني الآثار— باب من سكر أربع مرات ما حدهوحديث مسلم غير محفوظ وإنما يحفظ من حديث عبد الله بن مرة
حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ ثَنَا قَبِيصَةُ بنُ عُقبَةَ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ عَنِ الأَعمَشِ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يقتل رجلا كيف يقتلوهذا الحديث قد رواه جماعة عن الحسن عن عمران بن حصين والصواب
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُنَا ، فَيَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ
شرح معاني الآثار— باب سهم ذوي القربىرواه الزهري عن سعيد غير واحد وهو الصواب وقد روي عن الزهري عن
إِنَّ بَنِي الْمُطَّلِبِ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَلَا فِي الْإِسْلَامِ
شرح معاني الآثاروقد تابع عمرا على مثل هذه الرواية عن الزهري غيره فاجتزينا بع
لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
شرح معاني الآثاررواه الزهري عن سعيد غير واحد وهو الصواب وقد روي عن الزهري عن
إِنَّ بَنِي الْمُطَّلِبِ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ
شرح معاني الآثار— باب بيع الثمار قبل أن تتناهىوهذا الحديث لا نعلم أحدا قال فيه عن الزهري عن سالم عن أبيه ع
مَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ يُؤَبَّرَ
شرح معاني الآثار— باب استقراض الحيوانليس في الباب أجل إسنادا من هذا
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
شرح معاني الآثار— باب الرهن يهلك في يد المرتهن كيف حكمهصحح إرساله عن سعيد بن المسيب بدون ذكر أبي هريرة
الرَّهْنُ لِصَاحِبِهِ غُنْمُهُ ، وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ
شرح معاني الآثار— باب الرهن يهلك في يد المرتهن كيف حكمهصحح إرساله عن سعيد بن المسيب بدون ذكر أبي هريرة
لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ
شرح معاني الآثار— باب القضاء باليمين مع الشاهدفي الباب أحاديث حسان أصحها حديث ابن عباس
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
شرح معاني الآثار— باب صيد المدينةلا يعلم رواه عن النبي إلا سعد ولا رواه عن سعد إلا عامر
أَنَّ سَعْدًا رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ
شرح معاني الآثار— باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبوهذا الحديث لا نعلم يروى عن جابر بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذ
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
شرح معاني الآثار— باب لبس الحريرهكذا قال عمر بن عامر عن قتادة عن أبي عثمان عن عثمان وقد رواه
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ
شرح معاني الآثار— باب لبس الحريرهكذا قال عمر بن عامر عن قتادة عن أبي عثمان عن عثمان وقد رواه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا
شرح معاني الآثار— باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاوهذا الحديث قد رواه غير واحد عن إسماعيل عن عمرو بن حريث عن ع
لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا
شرح معاني الآثار— باب ما يجوز فيه الوصايا من الأمواللا نعلم رواه عن عطاء إلا طلحة بن عمرو وهو وإن روى عنه جماعة
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ لَكُمْ ثُلُثَ أَمْوَالِكُمْ آخِرَ أَعْمَارِكُمْ
شرح مشكل الآثاروهذا الحديث لا نعلم يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا برو
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَّةَ لَيْلِهِ يُحَدِّثُ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
شرح مشكل الآثاروهذا الحديث لا نعلم أسنده إلا جرير بن حازم عن إسحاق بن سويد
إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى هَذِهِ الطُّرُقِ ، فَإِنَّهَا مَجَالِسُ الشَّيْطَانِ
شرح مشكل الآثاروهذا الحديث لا نعلم أسنده إلا جرير بن حازم عن إسحاق بن سويد
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بنُ مِنهَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن إِسحَاقَ بنِ سُوَيدٍ