المعجم الكبير— فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب تكنى أم الفوأعله النسائي بالإرسال وصحح هو والدارقطني الطريق المرسلة
أَنَّ مَوْلًى لِابْنَةِ حَمْزَةَ مَاتَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ ، وَبِنْتَ حَمْزَةَ ، فَأَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
المعجم الكبير— فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب تكنى أم الفوأعله النسائي بالإرسال وصحح هو والدارقطني الطريق المرسلة
فَقَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَالَ نِصْفَيْنِ
المعجم الكبير— فاطمة بنت أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن علا نعلم أحدا قال وتوضئي في الحديث غير حماد
ذَاكَ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضَةٍ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ
المعجم الكبير— هارون ابن بنت أم هانئ عن أم هانئاختلف على سماك فيه وسماك ليس يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث
إِنْ كَانَ قَضَاءً مِنْ رَمَضَانَ فَاقْضِيهِ يَوْمًا آخَرَ ، وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَاقْضِيهِ ، وَإِنْ شِئْتِ فَلَا تَقْضِيهِ
المعجم الكبير— هارون ابن بنت أم هانئ عن أم هانئاختلف على سماك فيه وسماك ليس يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث
أَمِنْ قَضَاءٍ كُنْتِ تَقْضِيهِ
المعجم الكبير— هارون ابن بنت أم هانئ عن أم هانئاختلف على سماك فيه وسماك ليس يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث
مِنْ صَوْمٍ كُنْتِ تَقْضِيهِ
المعجم الكبير— هارون ابن بنت أم هانئ عن أم هانئاختلف على سماك فيه وسماك ليس يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث
كُنْتِ تَقْضِينَ عَنْكِ شَيْئًا
المعجم الكبير— كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو ورواه أيضا الطبراني في أكبر معاجمه مع تفاوت يسير قال النسائي
إِنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِشْرَاكٌ بِاللهِ
المعجم الصغير— من اسمه أحمدحكم على راويها زيادة النهار بأنه أخطأ فيها
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
المعجم الصغير— باب من اسمه إبراهيمهذا خطأ والصواب حديث سعير بن الخمس
قَتْلُ الْمَرْءِ دُونَ مَالِهِ شَهَادَةٌ
المعجم الصغير— من اسمه سليمانهذا حديث منكر وخصيف ضعيف في الحديث وخطاب لا علم لي به والصوا
أَلَمْ تَكُونَا صَائِمَتَيْنِ
المعجم الصغير— من اسمه محمدإسماعيل بن شيبة منكر الحديث
مَا مِنْ أُمَّتِي أَحَدٌ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ
المعجم الأوسط— أحمد بن محمد بن عبد الله الجمحيحكم على راويها زيادة النهار بأنه أخطأ فيها
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
المعجم الأوسط— أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحرانيحديث سعد بن عبادة أكثر تواترا وروي عن النبي صلى الله عليه وس
أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
المعجم الأوسط— أحمد بن محمد بن صدقةصحح الموقوف
مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
المعجم الأوسط— أحمد بن القاسم الطائياختلف على سماك فيه وسماك ليس يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَأَنَا صَائِمَةٌ فَأَتَيْتُهُ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ ، فَشَرِبَ ، وَقَالَ : " اشْرَبِي
المعجم الأوسط— أحمد بن شعيب النسائيوعطاء لم يسمعه من أبي هريرة
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
المعجم الأوسط— أحمد بن شعيب النسائيصححه
أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَعَلَّمَهُ مَوَاقِيتَ الصَّلَاةِ
المعجم الأوسط— أحمد بن شعيب النسائيمصعب بن ثابت ليس بالقوي وإن كان يحيى القطان قد روى عنه وهذا
أُتِيَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِسَارِقٍ فَقَالَ : " اقْتُلُوهُ
المعجم الأوسط— أحمد بن شعيب النسائيلا نعلم أحدا قال عن يحيى عن أنس في هذا الحديث غير طلحة والصو
قَدِمَ أَعْرَابٌ مِنْ عُرَيْنَةَ إِلَى نَبِيِّ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ
المعجم الأوسط— إبراهيم بن الحسين الهمدانيأبو معشر له أحاديث مناكير
مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
المعجم الأوسط— إبراهيم بن شريك الأسدي الكوفيهذا خطأ والصواب حديث سعير بن الخمس
قَتْلُ الْمَرْءِ دُونَ مَالِهِ شَهَادَةٌ
المعجم الأوسط— إبراهيم بن متوية الأصبهانيلكن اعترضه النسائي بأن فيه انقطاعا فقال ابن أبي ليلى لم يسمع
الْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ ، وَالْفِطْرُ رَكْعَتَانِ
المعجم الأوسط— إسحاق بن إبراهيم الدبريحديث ابن جريج خطأ والصواب موقوف
وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ قَالَ : " رُبُعُ الْكِتَابَةِ
المعجم الأوسط— إسحاق بن داود الصواف التستريإبراهيم السكسكي ليس بذلك القوي ويكتب حديثه
قُلْ سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ