صحيح ابن خزيمة— باب وضع اليدين على الركبتين في التشهد الهكذا رواه ابن أبي زائدة وإنما هو مسلم ابن أبي مريم عن علي بن
صَلَّيْتُ الظُّهْرَ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ
صحيح ابن خزيمة— باب وضع اليدين على الركبتين في التشهد الهكذا رواه ابن أبي زائدة وإنما هو مسلم ابن أبي مريم عن علي بن
فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى
صحيح ابن خزيمة— باب الإشارة بالسبابة إلى القبلة في التشههكذا رواه ابن أبي زائدة وإنما هو مسلم ابن أبي مريم عن علي بن
لَا تُحَرِّكِ الْحَصَا وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَلَكِنِ اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ
صحيح ابن خزيمة— باب الاستغفار بعد التشهد وقبل السلاموحديث عبد الوارث أشبه
قَدْ غُفِرَ لَهُ ، غُفِرَ لَهُ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة الاقتصار على تسليمة واحدة من امنكر إنما هو عن عائشة موقوف
كَانَ " يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة الاقتصار على تسليمة واحدة من ارجح رواية الوقف وقال في المرفوع إنه منكر
أَنَّهَا كَانَتْ " تُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً قُبَالَةَ وَجْهِهَا
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة الاقتصار على تسليمة واحدة من ارجح رواية الوقف وقال في المرفوع إنه منكر
رَأَيْتُ عَائِشَةَ تُسَلِّمُ وَاحِدَةً
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة الاقتصار على تسليمة واحدة من ارجح رواية الوقف وقال في المرفوع إنه منكر
وَلَا تَلْتَفِتُ عَنْ يَمِينِهَا وَلَا عَنْ شِمَالِهَا
صحيح ابن خزيمة— باب حذف السلام من الصلاةليته يصح عن أبي هريرة و قال هو حديث منكر
حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ
صحيح ابن خزيمة— باب حذف السلام من الصلاةليته يصح عن أبي هريرة و قال هو حديث منكر
حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في الصلاة في الثوب الواحدرواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هرير
أَيُصَلِّي أَحَدُنَا فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ
صحيح ابن خزيمة— باب المخالفة بين طرفي الثوب إذا صلى المصقال أبي هذا خطأ إنما هو رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ف
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ
صحيح ابن خزيمة— وضع طرفي الثوب على العاتقينقال أبي هذا خطأ إنما هو رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ف
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ مُشْتَمِلًا بِهِ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن المصلي إذا أصاب ثورواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة أن النبي ص
أَتَانِي آتٍ فَحَدَّثَنِي أَنَّ فِي نَعْلَيَّ أَذًى فَخَلَعْتُهُمَا
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن الصلاة خلف القبوريرون أن ابن المبارك وهم في هذا الحديث أدخل أبا إدريس الخولان
لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ ، وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن الصلاة خلف القبوريرون أن ابن المبارك وهم في هذا الحديث أدخل أبا إدريس الخولان
حَدَّثَنَاهُ بُندَارٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ
صحيح ابن خزيمة— باب أمر المصلي بالدرء عن نفسه المار بين الصحيح ما في الموطأ مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي
إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلَا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر إباحة مقاتلة المار إذا كان المصلالصحيح ما في الموطأ مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ فَذَهَبَ أَحَدٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَمْنَعْهُ
صحيح ابن خزيمة— باب التغليظ في مرور الحمار والمرأة والكلحديث أبي ذر أصح من حديث أبي سعيد
الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ
صحيح ابن خزيمة— بيان المرأة التي تقطع الصلاة هي الحائضرجح رفعه
يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ ، وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر خبر روي في مرور الحمار بين يدي اقال أبي رواه عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس ولم ي
جِئْتُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حِمَارٍ ، أَوْ حِمَارَيْنِ ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر خبر روي في مرور الحمار بين يدي اقال أبي رواه عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس ولم ي
لَقَدْ جِئْتُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مُرْتَدِفَيْنِ عَلَى حِمَارٍ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي أَرْضٍ خَلَاءٍ
صحيح ابن خزيمة— باب نسخ الكلام في الصلاة وحظره بعدما كانهذا خطأ إنما يروي الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي صلى
إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا
صحيح ابن خزيمة— باب نسخ الكلام في الصلاة وحظره بعدما كانهذا خطأ إنما يروي الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي صلى
قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : كَيْفَ تُسَلِّمُ أَنْتَ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في منع المصلي الناس من المقاتقال أبي رواه عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس ولم ي
لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، فَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ