سنن البيهقي الكبرى— باب لا يرث القاتلعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب
لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَيْءٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يرث القاتليرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه علي بن حجر عن عمرو بن ال
كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَقِيمٌ لَا يُولَدُ لَهُ ، وَكَانَ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ ، وَكَانَ ابْنُ أَخِيهِ وَارِثَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الميراث بالولاءيرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه جابر الجعفي عن الحكم ع
فَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسَمَ لَهَا النِّصْفَ وَلِابْنَتِهِ النِّصْفَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من جعل ميراث من لم يدع وارثا ولا مولشعبة وحماد وإبراهيم بن طهمان رووه عن بديل عن ابن أبي طلحة عن
أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ميراث المرتدسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أ
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ ، وَآخُذَ مَالَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب نسخ الوصية للوالدين والأقربين الوارثالصواب مرسل
لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بنسخ الوصية للأقربين الذين لافقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الحسن بن عياش عن الأعمش ع
مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الوصية بالثلثيرويه الزهري وهو صحيح عنه ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه في
جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعُودُنِي عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوصية بالثلثيرويه الزهري وهو صحيح عنه ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه في
لَا ، الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوصية بالثلثيرويه الزهري وهو صحيح عنه ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه في
الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوصية بالثلثيرويه الزهري وهو صحيح عنه ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه في
إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً ، إِلَّا أُجِرْتَ فِيهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الوصية بالثلثوسئل عن حديث مصعب بن سعد عن أبيه قال قالت أم سعد الطعام والش
نَزَلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من استحب النقصان عن الثلث إذا لم يتررواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه المفضل بن موسى عن هشام عن
الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يقول ثلث مالي إلى فلان يضعه حيوالصحيح قول شعبة ومن تابعه
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي ؟ قَالَ : إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الصوم عن الميتوقال الدارقطني إسناده حسن
مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوصية للقرابةيرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وشعيب وعبيد الله بن أبي ز
يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوصية للقرابةوالمرسل أصح
يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ ، وَيَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَيَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار ترك الدخول في الوصايا لمن يرواه سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن سالم بن أب
يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من أحب الدخول فيها والقيام بكفالة الرواه ابن عيينة عن صفوان وأقام إسناده فقال عن أنيسة عن أم سعي
أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أحب الدخول فيها والقيام بكفالة الرواه ابن عيينة عن صفوان وأقام إسناده فقال عن أنيسة عن أم سعي
أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ ، لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ ، فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الترغيب في أداء الأماناتوغيره يرويه عن قتادة عن الحسن مرسلا والمرسل أصح
لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الترغيب في أداء الأماناتوالموقوف هو الصواب
الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ يُكَفِّرُ كُلَّ ذَنْبٍ إِلَّا الْأَمَانَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان مصرف الغنيمة في ابتداء الإسلاموسئل عن حديث مصعب بن سعد عن أبيه قال قالت أم سعد الطعام والش
يَا رَسُولَ اللهِ ، نَفِّلْنِيهِ ، فَقَالَ : ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان مصرف الغنيمة في ابتداء الإسلاموالصواب قول من قال عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ الْتَقَى النَّاسُ بِبَدْرٍ ، نَفَّلَ كُلَّ امْرِئٍ مَا أَصَابَ
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان مصرف الغنيمة في ابتداء الإسلاموالصواب قول من قال عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى بَدْرٍ ، فَلَقِيَ الْعَدُوَّ ، فَلَمَّا هَزَمَهُمُ اللهُ ، اتَّبَعَهُمْ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَقْتُلُونَهُمْ