سنن البيهقي الكبرى— باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ريرويه الزهري واختلف عنه في رفعه فرواه بكر بن وائل والأوزاعي
الْوِتْرُ حَقٌّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليمإن رفعه لا يصح
الْوِتْرُ ثَلَاثٌ كَوِتْرِ النَّهَارِ الْمَغْرِبِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليمرواته كلهم ثقات
لَا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ تَشَبَّهُوا بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ ، أَوْتِرُوا بِسَبْعٍ أَوْ بِخَمْسٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله وخالفه أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى ع
مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاختيار في وقت الوتر وما ورد من الايرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي رزين عن الثوري عن
مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَسْتَيْقِظَ آخِرَ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ ، ثُمَّ لْيَرْقُدْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاختيار في وقت الوتر وما ورد من الاروي أيضا عن جابر عن عائشة مرفوعا والصواب إسقاط عائشة من هذا
أَيُّكُمْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ ثُمَّ لْيَرْقُدْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول بعد الوتريرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروى عن إبراهيم بن الحجاج عن ح
كَانَ يَدْعُو فِي آخِرِ وِتْرِهِ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول بعد الوتريرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروى عن إبراهيم بن الحجاج عن ح
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ ثَنَا حَمَّادٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب قراءته في ركعتي المغرب بعد المحفوظ عن سالم عن ابن عمر أنه عد صلاة النبي صلى الله عليه و
يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ بِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب قراءته في ركعتي المغرب بعد المحفوظ عن سالم عن ابن عمر أنه عد صلاة النبي صلى الله عليه و
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب السنة في تخفيف ركعتي الفجروالصحيح من ذلك قول من قال عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن ابن
بَابُ السُّنَّةِ فِي تَخفِيفِ رَكعَتَيِ الفَجرِ أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ أَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب السنة في تخفيف ركعتي الفجروالصحيح من ذلك قول من قال عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن ابن
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتي الفجروقال ابن أبي عمر ومسدد ولوين عن ابن عيينة عن زياد عن أبي عتا
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّى مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ أَوْتَرَ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتي الفجروقال ابن أبي عمر ومسدد ولوين عن ابن عيينة عن زياد عن أبي عتا
أَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ أَنبَأَ عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ سُفيَانَ ثَنَا الحُمَيدِيُّ ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر من رواها ركعتينيرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون عن
يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر من رواها ثمان ركعاتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن جريج عن الزهري عن عبد الله
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى بَعْدَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ يَوْمَ الْفَتْحِ ، فَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَسُتِرَ عَلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر من رواها ثمان ركعاتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن جريج عن الزهري عن عبد الله
صَلَّى الضُّحَى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ لَمْ تَرَهُ صَلَّى قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا فِي ثَوْبٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة الاستخارةغريب من حديث عبد الرحمن بن أبي الموالي عن محمد عن جابر وهو ص
إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَقُولُ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحية المسجديرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أب
إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحية المسجديرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو قرة عن الثوري عن
إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة النافلة جماعةرجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه
قُومُوا فَلِأُصَلِّيَ بِكُمْ وَذَاكَ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من حدث به أشعث بن أبي الشعثاء وأبو صخرة جامع بن شداد وإبراهيم ب
أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من حدث به أشعث بن أبي الشعثاء وأبو صخرة جامع بن شداد وإبراهيم ب
أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من رواه الفريابي عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن
كُنَّا إِذَا فَقَدْنَا الرَّجُلَ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ أَسَأْنَا بِهِ الظَّنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في فضل صلاة الجماعةرواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصار
مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ