سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب التشهد الآخررواه زيد بن أبي أنيسة وعفير بن معدان وسعيد بن أبي عروبة عن ح
إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا : التَّحِيَّاتُ لِلهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب التشهد الآخروحدث بحديث التشهد موسى بن أيوب النصيبي عن وكيع عن الثوري فقا
وَأَخبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَنبَأَ إِسمَاعِيلُ ثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ ثَنَا يَزِيدُ ثَنَا سُفيَانُ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن أَبِي
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه هذا إسناد حسن متصل
إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَقُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه ورواه الدارقطني في سننه وقال عبد المهيمن ليس بالقوي
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه جابر الجعفي ضعيف وقد اختلف عليه فيه فوقفه تارة ورفعه أخرى
لَوْ صَلَّيْتُ صَلَاةً لَا أُصَلِّي فِيهَا عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَرَأَيْتُ أَنَّ صَلَاتِي لَا تَتِمُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه جابر الجعفي ضعيف وقد اختلف عليه فيه فوقفه تارة ورفعه أخرى
لَوْ صَلَّيْتُ صَلَاةً لَا أُصَلِّي فِيهَا عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ مَا رَأَيْتُ أَنَّهَا تَتِمُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب التحلل من الصلاة بالتسليموهذا هو الصحيح حسان عن أبي سفيان
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب التحلل من الصلاة بالتسليموهذا هو الصحيح حسان عن أبي سفيان
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال تسقط القراءة عمن نسي ومن قال رواه الشعبي واختلف عنه فرواه ابن عون عن الشعبي عن أبي موسى ع
أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَقَرَأْتَ فِي نَفْسِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال تسقط القراءة عمن نسي ومن قال رواه الشعبي واختلف عنه فرواه ابن عون عن الشعبي عن أبي موسى ع
صَلَّى عُمَرُ فَلَمْ يَقْرَأْ فَأَعَادَ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب القراءة على ما نزل من الأحرف الرواه الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت حدث به عن الزهر
مَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِيهِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب القراءة على ما نزل من الأحرف الرواه الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت حدث به عن الزهر
اكْتُبُوهَ التَّابُوتُ فَإِنَّهُ بِلِسَانِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي فيمن يسرق من صلاته فلا يتمهاتفرد به الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى
أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي فيمن يسرق من صلاته فلا يتمهاتفرد به الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى
إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب قدر القراءة في صلاة الصبحرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك عن هشام بن عروة عن أ
صَلَّيْنَا وَرَاءَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - الصُّبْحَ ، فَقَرَأَ فِيهَا سُورَةَ يُوسُفَ وَسُورَةَ الْحَجِّ قِرَاءَةً بَطِيئَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب قدر القراءة في صلاة الصبحيرويه عثمان بن أبي سليمان عن عراك بن مالك سمعه من أبي هريرة
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَخْلَفَ سِبَاعَ بْنَ عُرْفُطَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب قدر القراءة في المغربوالقول قول مالك ومن تابعه
أَنَّهُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَصَلَّى وَرَاءَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ الْمَغْرِبَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يضيق القراءة فيها بأكثر مما ذكرواه مالك ويونس بن يزيد وعقيل بن خالد وابن عيينة وسفيان بن ح
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ بِالطُّورِ فِي الْمَغْرِبِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المعاهدة على قراءة القرآنوالقول الأول أصح
مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ لَهُ حَافِظٌ مَثَلُ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المعاهدة على قراءة القرآنوالقول الأول أصح
الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب إمامة الجنبمرسل والبياضي ضعيف
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ فَأَعَادَ وَأَعَادُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب إمامة الجنبعمرو بن خالد أبو خالد الواسطي متروك الحديث رماه أحمد بن حنبل
أَنَّهُ صَلَّى بِالْقَوْمِ وَهُوَ جُنُبٌ فَأَعَادَ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَأَعَادُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة البدن والثوب للصلاة قال الله تيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
لَا ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من صلى وفي ثوبه أو نعله أذى أو خبث ليرويه السختياني واختلف عنه فرواه عباد بن كثير عن أيوب عن ابن
إِنَّ جِبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهَا أَذًى
سنن البيهقي الكبرى— باب من صلى وفي ثوبه أو نعله أذى أو خبث ليرويه السختياني واختلف عنه فرواه عباد بن كثير عن أيوب عن ابن
إِنَّ جِبْرَئِيلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِهِمَا خَبَثًا