صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن حكم الرجال والنساء فيما ذهذا الحديث بهذه الزيادة التي ذكر في متنه والمرأة مثل ذلك لا
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
صحيح ابن حبان— ذكر إيقاع اسم الرواح على التبكيرلم يرو أحد هذا عن هشيم غير عبيد الله وحده عن نافع ومن حديث ه
مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن البول في الماء الذي دون القعبد الله بن عيسى وهو مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات كلها وتخت
لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بغسل الإناء من ولوغ الكلب بعددليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره وقد وثقه الأئمة م
إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمسافر أن يمسح على خفيه ثلاهذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه
رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَمْسَحَ ثَلَاثًا
صحيح ابن حبان— ذكر إثبات الإيمان للمحافظ على الصلواتعامة هذه الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه
إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ ، فَاشْهَدُوا عَلَيْهِ بِالْإِيمَانِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الخداج الذي قال رسول اللهلأبي سفيان هذا غير ما أمليت وقد روى عنه الثقات وإنما أنكر عل
أَمَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ نَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَمَا تَيَسَّرَ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يعمل المصلي في قيامه عندلم أجد له حديثا منكر المتن وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره و
قُلْ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالتسبيح والتحميد والتهليل واللم أجد له حديثا منكر المتن وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره و
قُلْ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمصلي عند الإشارة التي وصفعاب على أبي محمد سكوته عنه وقال ما مثله صحيح فإنه لا يروي عن
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ وَاضِعًا الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى
صحيح ابن حبان— ذكر جواز إمامة الأعمى بالمأمومين إذا لم وهذا لا أعلمه يرويه عن حبيب المعلم غير يزيد بن زريع ولحبيب أ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للإمام أن يؤم بالناس وهو أعموهذا لا أعلمه يرويه عن حبيب المعلم غير يزيد بن زريع ولحبيب أ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الشرط الثاني الذي أبيح هذا الفعل بهعبد الرحمن في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه ص
لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمصلي تبريد الحصى بيده للسجليس له في الحديث تميم بن محمود إلا عن عبد الرحمن بن شبل
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ فِي الصَّلَاةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء بسط ثوبه للسجود عليه عغالب في حديثه بعض النكرة و الضعف على أحاديثه بين
كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الوتر ليس بفرضغير محفوظ
إِنِّي خَشِيتُ - أَوْ كَرِهْتُ - أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر سادس يدل على أن الوتر غير فرضغير محفوظ
إِنِّي كَرِهْتُ - أَوْ خَشِيتُ - أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليحيى بن أيوب هو عندي صدوق لا بأس به
كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهَا : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يضم قراءة المعوذتينيحيى بن أيوب هو عندي صدوق لا بأس به
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْوِتْرِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهلا يرويه عن إبراهيم الصائغ غير حسان وعندي من أهل الصدق إلا أ
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ ثَلَاثَةً إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرلعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهي
مَا كَانَ بَعْلًا ، أَوْ يُسْقَى بِنَهَرٍ ، أَوْ عَثَرِيًّا يُؤْخَذُ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ وَاحِدٌ
صحيح ابن حبان— ذكر إطفاء الصدقة غضب الرب جل وعلاعبد الله بن عيسى مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف ع
الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن فرض الله جل وعلا الحج علىأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه
إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ الْحَجَّةُ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرهذا عن الثوري لا أعلم يرويه عنه غير زيد بن الحباب
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الولاية في الإنكاح إنما هلم يوصله عن زهير غير عمرو بن عثمان
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ