التقرير البحثي للحديث #٣٣٬٩٨٢

صحيح ابن حبان

ذكر ما يستحب للمصلي عند الإشارة التي وصفناها أن يحني سبابته قليلا

أولاًنص الحديث

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ وَاضِعًا الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى

ثانياًأحكام العلماء (4)

علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:عاب على أبي محمد سكوته عنه وقال ما مثله صحيح فإنه لا يروي عن نمير إلا ابنه مالك ومالك لا تعرف له حال ولا نعلم روى عنه غير عصام بن قدامة ولا نعرف لنمير هذا إلا هذا الحديث ولا عرفت صحبته من قول غيره
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:عاب على أبي محمد سكوته عنه وقال ما مثله صحيح فإنه لا يروي عن نمير إلا ابنه مالك ومالك لا تعرف له حال ولا نعلم روى عنه غير عصام بن قدامة ولا نعرف لنمير هذا إلا هذا الحديث ولا عرفت صحبته من قول غيره
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:سكت عنه
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:سكت عنه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

شعيب بن حربالمزي: كان أحد المذكورين بالعبادة والصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
شعيب بن حربابن حجر: وفي " الضعفاء " للبخاري : شعيب بن حرب ، قال البخاري : منكر الحديث مجهول ، والظاهر أنه غير هذا
شعيب بن حربأحمد بن صالح المصري: ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: يقال: إنه ولي قضاء مكة وكان يتفقه وكان رجلا صالحا فاضلا عابدا زاهدا وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو ثقة قاله أبو الحسن الدارقطني، وأحمد بن صالح وغيرهما، زاد ابن صالح : رجل صالح قديم الموت .
شعيب بن حربابن خلفون: ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: يقال: إنه ولي قضاء مكة وكان يتفقه وكان رجلا صالحا فاضلا عابدا زاهدا وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو ثقة قاله أبو الحسن الدارقطني، وأحمد بن صالح وغيرهما، زاد ابن صالح : رجل صالح قديم الموت .
شعيب بن حربالدارقطني: ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: يقال: إنه ولي قضاء مكة وكان يتفقه وكان رجلا صالحا فاضلا عابدا زاهدا وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو ثقة قاله أبو الحسن الدارقطني، وأحمد بن صالح وغيرهما، زاد ابن صالح : رجل صالح قديم الموت .
مالك بن نميرابن حجر: قلت : الحديث المذكور معروف لنمير ، أخرجه أبو داود والنسائي من طريق مالك بن نمير عن أبيه ، فكأن قوله " عن أبيه " سقطت من الرواية فظن مالكا صحابيا ، وليس كذلك ، بل هو تابعي مجهول الحال

خامساًروايات موازية (8 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًا ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدًا فِي الصَّلَاةِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى فِي الصَّلَاةِ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي الصَّلَاةِ وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاعِدًا فِي الصَّلَاةِ وَاضِعًا ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى فِي الصَّلَاةِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٣٣٬٩٨٢

الباب: ذكر ما يستحب للمصلي عند الإشارة التي وصفناها أن يحني سبابته قليلا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/33982

الحكم: علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم: عاب على أبي محمد سكوته عنه وقال ما مثله صحيح فإنه لا يروي عن نمير إلا ابنه مالك ومالك لا تعرف له حال ولا نعلم روى عنه غير عصام بن قدامة ولا نعرف لنمير هذا إلا هذا الحديث ولا عرفت صحبته من قول غيره