المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ : " أَشَاهِدٌ فُلَانٌ
المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع
وَرَوَاهُ عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ عَن شُعبَةَ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ أَخبَرَنَاهُ الحَسَنُ بنُ
المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ الْغَدَاةَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ : " أَشَاهِدٌ فُلَانٌ
المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ
المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ
المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ
المستدرك على الصحيحين— أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبحكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " الصُّبْحَ
المستدرك على الصحيحين— لا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره وليضعرواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة أن النبي ص
إِنَّ جِبْرَئِيلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِهِمَا خَبَثًا
المستدرك على الصحيحين— التشهد في الصلاةوحديث عبد الوارث أشبه
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاللهِ الْأَحَدِ الصَّمَدِ الَّذِي لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدْ
المستدرك على الصحيحين— وضع اليدين ونصب القدمين في الصلاةقال أبي لا أعلم أحدا وصله سوى وهيب رواه الثوري وابن عيينة وي
أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ
المستدرك على الصحيحين— وضع اليدين ونصب القدمين في الصلاةقال أبي لا أعلم أحدا وصله سوى وهيب رواه الثوري وابن عيينة وي
أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِوَضْعِ الْكَفَّيْنِ
المستدرك على الصحيحين— الأمر بكثرة الصلاة في الجمعةحديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي وأما عبد الرحمن
إِنَّ أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ
المستدرك على الصحيحين— التشديد في ترك الجمعةإسناد صالح
مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ
المستدرك على الصحيحين— قراءة سورة ص في الخطبة والسجود فيهاكنت أظن أن هذا حديث غريب حتى رأيت من رواية عمرو بن الحارث عن
إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ ، وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَدِ اسْتَعْدَدْتُمْ لِلسُّجُودِ " فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدْنَا
المستدرك على الصحيحين— ست ركعات بعد الجمعةالصحيح عبيد الله بن وديعة عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وس
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ الْغُسْلَ ، وَتَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ الطُّهُورَ
المستدرك على الصحيحين— من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى
مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ
المستدرك على الصحيحين— من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى
أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ ذَلِكَ
المستدرك على الصحيحين— من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى
مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيَصِلْ إِلَيْهَا أُخْرَى
المستدرك على الصحيحين— التشديد على التخلف عن الجمعةابن أبي ذئب أحفظ من الدراوردي وكأنه أشبه وكأن الدراوردي لزم
مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ
المستدرك على الصحيحين— الوتر حقرواه عثمان بن الحكم عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة قالا و
كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الَّتِي يُوتِرُ بَعْدَهُمَا بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
المستدرك على الصحيحين— الوتر حقرواه عثمان بن الحكم عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة قالا و
كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ
المستدرك على الصحيحين— الوتر حقلا أعلم روى هذا الحديث غير حماد بن سلمة
كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ
المستدرك على الصحيحين— فضيلة ركعتي سنة الفجرأخطأ فيه عبيد الله الصواب ما رواه زائدة وغيره عن عبد الملك ب
أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ
المستدرك على الصحيحين— تحريص قيام الليلهو حديث منكر لم يروه غير معاوية وأظنه من حديث محمد بن سعيد ا
عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ
المستدرك على الصحيحين— تحريص قيام الليلقال أبي هذا خطأ وهم فيه شعبة إنما هو يزيد بن خمير عن عبد الل
لَا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَذَرُهُ