صحيح ابن خزيمة— باب إعطاء العامل على الصدقة منها رزقا لعرواه الزهري ويزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد فأما الزهري فجو
كَانَ يُعْطِي ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَيَقُولُ عُمَرُ : أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي
صحيح ابن خزيمة— باب إعطاء الغارمين من الصدقة وإن كانوا أالله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني إلا بخمسة الحديث فقال
لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ ، لِغَنِيٍّ ، إِلَّا لِخَمْسَةٍ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل الصدقة على ذي الرحم الكاشحيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة واختلف عنه فقال الحم
أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر تحريم الصدقة على الأصحاء الأقويايرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن منصور ع
لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا ذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
صحيح ابن خزيمة— باب الدليل على أن صدقة الفطر عن المملوك يرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا وخالف
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ ، وَلَا فِي عَبْدِهِ ، وَلَا وَلِيدَتِهِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةُ الْفِطْرِ
صحيح ابن خزيمة— باب إخراج التمر والشعير في صدقة الفطرهذا حديث اختلف في إسناده ومتنه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ خَطِيبًا ، فَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعَ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعَ شَعِيرٍ ، عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ ، أَوْ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل الصدقةوهو محفوظ عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة
مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ - وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلَّا الطَّيِّبَ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل الصدقةالصواب من ذلك قول من قال عن سعيد المقبري عن أبي الحباب سعيد
إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَصَدَّقَ مِنْ طَيِّبٍ تَقَبَّلَهَا اللهُ مِنْهُ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل الصدقةيرويه أيوب السختياني وابن عون وعباد بن منصور وهشام بن حسان و
حَدَّثَنَا عَمرُو بنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنِ القَاسِمِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل الصدقةالصواب من ذلك قول من قال عن سعيد المقبري عن أبي الحباب سعيد
وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في الصدقة على من يمونه متطوعاروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ مِنْهَا هَدِيَّةٌ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر حب الله عز وجل المخفي بالصدقةوالصواب حديث زيد بن ظبيان
ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ
صحيح ابن خزيمة— باب الوصية بالحبس من الضياع والأرضينيرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه مؤمل عن إسرائيل عن
وَاللهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] عِنْدَ مَوْتِهِ دِينَارًا ، وَلَا دِرْهَمًا
صحيح ابن خزيمة— باب حبس آبار المياه على الأغنياء والفقرارواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وشع
أُذَكِّرُكُمْ بِاللهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رُومَةَ لَمْ يَكُنْ يَشْرَبُ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا بِثَمَنٍ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن أجر الصدقة المحبسةيرويه زيد بن أبي أنيسة واختلف عنه فرواه أبو عبد الرحيم عن زي
خَيْرُ مَا يَخْلُفُ الْمَرْءَ بَعْدَهُ ثَلَاثًا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن اسم الإسلام قد يقعيرويه عاصم بن محمد بن زيد واختلف عنه فرواه أحمد بن يونس عن ع
إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن سفر المرأة يوما وليلة إلا ميرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ يَوْمًا وَلَيْلَةً إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن سفر المرأة يوما وليلة إلا ميرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
حَدَّثَنَاهُ يُونُسُ بنُ عَبدِ الأَعلَى وَعِيسَى بنُ إِبرَاهِيمَ قَالَ عِيسَى حَدَّثَنَا وَقَالَ يُونُسُ أَخبَرَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ
صحيح ابن خزيمة— لا تسافر امرأة مسيرة ليلة إلا مع ذي محرميرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن سفر المرأة بريدا مع غير ذي يرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ بَرِيدًا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن زجر النبي صلى اللهيرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُسَافِرُ ثَلَاثًا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ عَلَيْهَا
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب مصاحبة الأربعة في السفريرويه أبو سلمة العاملي عن الزهري عن أنس وأبو سلمة هذا عندنا
خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب تأمير المسافرين أحدهم على أناختلف فيه على المقبري فرواه عمر بن طلحة بن عمرو بن علقمة ابن
مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب تأمير المسافرين أحدهم على أنرواه القاسم بن مالك المزني والحسين بن علوان وهو ضعيف عن الأع
إِذَا كَانَ نَفَرٌ ثَلَاثٌ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب الدلجة بالليلوالمحفوظ عن ليث عن عقيل عن الزهري مرسلا
عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ ؛ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ