صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن الأمر بالتقدير للشفروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد
فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن الصيام لرمضان قبل مضي ثلاثيصحيح لعكرمة عن ابن عباس
لَا تَسْتَقْبِلُوا الشَّهْرَ اسْتِقْبَالًا ، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب الدليل على أن الواجب على أهل كل بلدةحسن تلزم به الحجة
لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ ؛ فَلَا نَزَالُ نَصُومُهُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلَاثِينَ أَوْ نَرَاهُ
صحيح ابن خزيمة— باب إجازة شهادة الشاهد الواحد على رؤية اأعله
قُمْ يَا فُلَانُ فَأَذِّنْ بِالنَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا
صحيح ابن خزيمة— باب إجازة شهادة الشاهد الواحد على رؤية اأعله
أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ بِالنَّاسِ
صحيح ابن خزيمة— باب إيجاب الإجماع على الصوم الواجب قبل طفي إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال الن
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
صحيح ابن خزيمة— باب إيجاب الإجماع على الصوم الواجب قبل طفي إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال الن
وَأَخبَرَنِي ابنُ عَبدِ الحَكَمِ أَنَّ ابنَ وَهبٍ أَخبَرَهُم بِمِثلِهِ سَوَاءً وَزَادَ قَالَ وَقَالَ لِي مَالِكٌ وَاللَّيثُ بِمِثلِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل أن السحور قد يقع عليه اسممجهول يروي عن أبي رهم حديثه منكر
هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ
صحيح ابن خزيمة— باب الدليل على أن المجامع إذا وجب عليه صهذا الحديث ليس ذلك الحديث وأن الرجل المذكور فيه ليس سعد بن ع
لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكَ دَيْنٌ ، أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ ؟ " قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَحَقُّ اللهِ أَحَقُّ
صحيح ابن خزيمة— باب أمر المجامع بقضاء صوم يوم مكان اليومفي إسناده هشام بن سعد لا يحتج به في حديث ابن شهاب
فَصُمْ يَوْمًا وَاسْتَغْفِرِ اللهِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر إيجاب قضاء الصوم عن المستقيء عمدفقد روى هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم مسندا من حديث
إِذَا اسْتَقَاءَ الصَّائِمُ أَفْطَرَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر إيجاب قضاء الصوم عن المستقيء عمدالأصح أنه موقوف على أبي هريرة
مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ
صحيح ابن خزيمة— باب التغليظ في إفطار يوم من رمضان متعمدايحمل أن يكون لو صح على التغليظ وهو حديث ضعيف لا يحتج به
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ
صحيح ابن خزيمة— باب التغليظ في إفطار يوم من رمضان متعمداحديث ضعيف
حَدَّثَنَا بُندَارٌ عَن أَبِي دَاوُدَ عَن شُعبَةَ بِهَذَا الإِسنَادِ مِثلَهُ وَزَادَ قَالَ شُعبَةُ قَالَ حَبِيبٌ فَلَقِيتُ أَبَا المُطَوِّسِ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة ترك الجنب الاغتسال من الجنابة محفوظ من رواية سمي
إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُدْرِكُهُ الصُّبْحُ وَهُوَ جُنُبٌ فَيَصُومُ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة ترك الجنب الاغتسال من الجنابة محفوظ من رواية سمي
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح ابن خزيمة— باب الدليل على أن الصوم جائز لكل من أصبحهو محفوظ صحيح عن عائشة
وَأَنَا تُدْرِكُنِي الصَّلَاةُ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في الفطر في رمضان في السفر لمصحيح
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ رَمَضَانَ ، فَخَرَجْنَا صُوَّامًا ، حَتَّى بَلَغْنَا الْكَدِيدَ أَمَرَنَا بِالْفِطْرِ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة للحامل والمرضع في الإفطار في فيه من رواية أبي قلابة وأبي هلال اضطراب كثير
ادْنُ " ، أَوْ قَالَ : " هَلُمَّ أُخْبِرْكَ عَنْ ذَاكِ ، إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ ، وَعَنِ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة للحامل والمرضع في الإفطار في فيه من رواية أبي قلابة وأبي هلال اضطراب كثير
ادْنُهْ أُحَدِّثْكَ عَنِ الصِّيَامِ ، إِنَّ اللهَ قَدْ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصِّيَامَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة للحامل والمرضع في الإفطار في فيه من رواية أبي قلابة وأبي هلال اضطراب كثير
وَالْمُرْضِعِ
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر بقضاء الصوم بالنذر عن الناذرة هذا الحديث ليس ذلك الحديث وأن الرجل المذكور فيه ليس سعد بن ع
أَنَّ امْرَأَةً رَكِبَتِ الْبَحْرَ ، فَنَذَرَتْ أَنْ تَصُومَ شَهْرًا ، فَمَاتَتْ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن من قضى الصوم عن الناذرهذا الحديث ليس ذلك الحديث وأن الرجل المذكور فيه ليس سعد بن ع
أَرَأَيْتِ إِنْ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنٌ ، أَكُنْتِ قَضَيْتِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر خبر روي عن النبي في النهي عن صومهذا حديث انفرد به موسى بن علي عن أبيه وما انفرد به فليس بالق
يَوْمُ عَرَفَةَ ، وَيَوْمُ النَّحْرِ ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ ، عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر خبر روي عن النبي في النهي عن صومهذا حديث انفرد به موسى بن علي عن أبيه وما انفرد به فليس بالق
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ سَالِمٍ عَن مُوسَى بنِ عُلَيٍّ اللَّخمِيِّ بِمِثلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ