المعجم الكبير— قتادة بن دعامة عن معاوية بن قرة عن أبيهقال ابن أبي حاتم هارون بن مسلمة روى عن قتادة سألت أبي عنه فق
كُنَّا نُطْرَدُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نُصَلِّيَ بَيْنَ السَّوَارِي
المعجم الكبير— قدامة بن عبد الله الكلابيلم يرو هذا الحديث عن أيمن إلا قران ولا أراه محفوظا أين كان أ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى نَاقَةٍ وَيَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ
المعجم الكبير— بابصحيح مرسل
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَغْرِبَ
المعجم الكبير— بابصحيح مرسل
كَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ وَيُصَلِّي مَعَهُ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ
المعجم الكبير— بابصحيح مرسل
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الْمَغْرِبَ
المعجم الكبير— بابقال أبي هذا خطأ إنما يروى عن الزهري عن ابن كعب أن النبي صلى
أَنَّ رِجَالًا مِنْ بَنِي سَلِمَةَ كَانُوا يَشْهَدُونَ الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ
المعجم الكبير— بابعبد الرحمن بن عبد العزيز هذا شيخ مدني مضطرب الحديث
مَنْ رَأَى مَقْتَلَ حَمْزَةَ
المعجم الكبير— يزيد بن خصيفة عن ابن كعب بن مالكأخطأ أبو معشر في هذا الحديث إنما هو ما رواه مالك بن أنس عن ي
إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ أَلَمًا فَلْيَضَعْ يَدَهُ حَيْثُ يَجِدُ أَلَمَهُ
المعجم الكبير— عبد الله بن معقل بن مقرن المزني عن كعبهذا حديث منكر ومحمد بن سليمان منكر الحديث وأبوه ضعيف جدا
فَإِذَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ فَأَجِبْ دَاعِيَ اللهِ
المعجم الكبير— كعب بن عمرو الياميفلم يثبته وقال طلحة هذا يقال إنه رجل من الأنصار ومنهم من يقو
دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَتَوَضَّأُ وَالْمَاءُ يَسِيلُ مِنْ وَجْهِهِ عَلَى لِحْيَتِهِ وَصَدْرِهِ
المعجم الكبير— كناز بن حصين أبو مرثد الغنوييرون أن ابن المبارك وهم في هذا الحديث أدخل أبا إدريس الخولان
لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا
المعجم الكبير— عبد الرحمن الأعرج عن محمد بن مسلمةهذا من حديث إسحاق بن أبي فروة يروى شعيب عن إسحاق بن أبي فروة
اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ
المعجم الكبير— مالك بن صعصعة الأنصاريسألت أبي عن حديث رواه يونس عن الزهري عن أنس عن أبي ذر عن الن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَنِي عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ
المعجم الكبير— مالك بن صعصعة الأنصاريسألت أبي عن حديث رواه يونس عن الزهري عن أنس عن أبي ذر عن الن
بَيْنَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ - وَرُبَّمَا قَالَ : فِي الْحِجْرِ - بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ ، إِذْ أَتَانِي آتٍ فَشُقَّ مِنَ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِي
المعجم الكبير— أسيد بن ظهير عن معاوية رضي الله عنهما - رواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي را
إِنَّ التُّجَّارَ هُمُ الْفُجَّارُ
المعجم الكبير— المطلب بن عبد الله بن حنطب عن معاويةحديث الدراوردي بسنده لمعاوية أشبه من حديث أنس
لَسْتُ مِنْ دَدٍ ، وَلَا دَدٌ مِنِّي
المعجم الكبير— ابن يساف عن معاويةوفي علل أبي الحسن ورواه عمرو بن علقمة عن أبيه وابن يساف قال
مَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ فَقَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
المعجم الكبير— عطية بن قيس الكلابي عن معاويةليسا بقويين
إِنَّمَا الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ
المعجم الكبير— بابهذا حديث موضوع يعني بهذا الإسناد
إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ
المعجم الكبير— مسور بن يزيد الأسدي الكاهليلم يرو هذا الحديث غير مروان ويحيى بن كثير ومسور مجهولان
فَهَلَّا أَذْكَرْتَنِيهَا
المعجم الكبير— أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد اللههذا حديث خطأ إنما يروى عن أبي إدريس كلامه فقط
أَلَا أُخْبِرُكُمْ ، عَنْ مُلُوكِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
المعجم الكبير— أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد اللههذا حديث كأنه موضوع ولا أعلم روى أبو إدريس عن معاذ إلا حديث
مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِنًا حَتَّى يُشْبِعَهُ مِنْ سَغَبٍ أَدْخَلَهُ اللهُ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ
المعجم الكبير— رجال غير مسمين عن معاذحديث منكر كأنه موضوع وموسى ضعيف الحديث جدا وأبوه محمد بن إبر
إِنْ أَتَّخِذْ مِنْبَرًا فَقَدِ اتَّخَذَهُ أَبِي إِبْرَاهِيمُ
المعجم الكبير— معاذ بن أنس الجهنيهذا الحديث قد رواه زبان بن فائد
مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إِنْفَاذِهِ خَيَّرَهُ اللهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
المعجم الكبير— يونس بن عبيد عن الحسن عن معقلإنما يرويه عن يونس عن الحسن أن معقل قال نهى
إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ إِنْ أَحَدُنَا سَقَطَتْ لُقْمَتُهُ أَنْ يَأْخُذَهَا فَيُمِيطَ مَا كَانَ بِهَا مِنَ الْأَذَى وَيَأْكُلَهَا وَلَا يَدَعَهَا لِلشَّيْطَانِ