صحيح ابن خزيمة— باب السجود عند قراءة السجدة في الصلاة الهذا حديث ثابت أيضا صحيح لا يختلف في صحة إسناده
سَجَدْتُ بِهَا خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر خبر روي عن النبي في تكبيره في الإسناد مدني صحيح
أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : " اللهُ أَكْبَرُ كُلَّمَا وَضَعَ ، اللهُ أَكْبَرُ كُلَّمَا رَفَعَ
صحيح ابن خزيمة— باب التكبير عند النهوض من الجلوس مع القيحديث محفوظ من حديث خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال وهما جمي
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح ابن خزيمة— باب وضع الفخذ اليمنى على الفخذ اليسرى فيأبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي لم يسمع من عائشة وحديثه ع
كَانَ يَقُولُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ
صحيح ابن خزيمة— باب التسليم من الصلاة عند انقضائهاحديث سعد أخطأ فيه الدراوردي فرواه على غير ما رواه الناس تسلي
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة الاقتصار على تسليمة واحدة من ازهير بن محمد ضعيف عند الجميع كثير الخطأ لا يحتج به
كَانَ " يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة الاقتصار على تسليمة واحدة من اوكلها معلولة الأسانيد لا يثبتها أهل العلم بالحديث
أَنَّهَا كَانَتْ " تُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً قُبَالَةَ وَجْهِهَا
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة الاقتصار على تسليمة واحدة من اوكلها معلولة الأسانيد لا يثبتها أهل العلم بالحديث
رَأَيْتُ عَائِشَةَ تُسَلِّمُ وَاحِدَةً
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة الاقتصار على تسليمة واحدة من اوكلها معلولة الأسانيد لا يثبتها أهل العلم بالحديث
وَلَا تَلْتَفِتُ عَنْ يَمِينِهَا وَلَا عَنْ شِمَالِهَا
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن الإشارة باليد يمينا وشمالا ليست بالقوية
مَا لِي أَرَى أَيْدِيَكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ ، لِيَسْكُنْ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب الجلوس في المسجد بعد الفجر إصحيح
كَانَ يَقْعُدُ فِي مُصَلَّاهُ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن الصلاة في المقبرة والحمامرواه عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أ
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ ، إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن الصلاة خلف القبورثابت من جهة الإسناد
لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ ، وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن الصلاة خلف القبورثابت من جهة الإسناد
حَدَّثَنَاهُ بُندَارٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن الصلاة في معاطن الإبلوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه
لَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ ، وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن الصلاة في معاطن الإبلوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ العَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى عَن أَبِي بَكرٍ
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر بالدنو من السترة التي يتستر بههو حديث مختلف في إسناده ولكنه حديث حسن
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الكلام في الصلاة جهلا من المتكلمورواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن
بَابُ ذِكرِ الكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ جَهلًا مِنَ المُتَكَلِّمِ وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الكَلَامَ لَا يَقطَعُ الصَّلَاةَ إِذَا لَم يَعلَمِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الكلام في الصلاة جهلا من المتكلمورواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن
ذَلِكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ ، فَلَا يَصُدَّنَّهُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الكلام في الصلاة والمصلي غير عالفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر ما خص الله عز وجل به نبيه صلى الجاء من وجه صحيح
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَهُوَ يُصَلِّي
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر ما خص الله عز وجل به نبيه صلى الجاء من وجه صحيح
وَعَلَيْكَ السَّلَامُ مَا مَنَعَكَ أَيْ أُبَيُّ إِذْ دَعَوْتُكَ أَنْ لَا تُجِيبَنِي
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر ما خص الله عز وجل به نبيه صلى القد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه صحاح أحسنها حديث
مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَنِي
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر ما خص الله عز وجل به نبيه صلى القد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه صحاح أحسنها حديث
مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُصَلِّي فَدَعَانِي
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة التفات المصلي في الصلاة عند إرإسناده صحيح
اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ ، وَهُوَ قَاعِدٌ