مسند أحمد— حديث كعب بن زيد أو زيد بن كعب رضي الله عقال ابن معين ليس بثقة قال الحافظ بن حجر وإنما قال ابن معين ذ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي غِفَارٍ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا فَوَضَعَ ثَوْبَهُ وَقَعَدَ عَلَى الْفِرَاشِ أَبْصَرَ بِكَشْحِهَا بَيَاضًا
مسند أحمد— حديث أبي أسيد الساعدي رضي الله عنهالطريقان صحيحان
خَيْرُ دُورِ الْأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ
مسند أحمد— حديث عبد الرحمن بن عثمان عن النبي صلى اللعله أشار يعني البخاري إلى ضعف الحديث الوارد في النهي عن لقط
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ
مسند أحمد— حديث عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الفي إسناده مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير وهو ضعيف
أَنَّ الْخَصْمَيْنِ يَقْعُدَانِ بَيْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ
مسند أحمد— حديث عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطر
لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ
مسند أحمد— حديث عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطر
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ
مسند أحمد— حديث طلق بن علي رضي الله عنهماحديث صحيح او حسن
إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ أَوْ جَسَدِكَ
مسند أحمد— حديث طلق بن علي رضي الله عنهماحديث صحيح او حسن
لَا ، إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ
مسند أحمد— حديث طلق بن علي رضي الله عنهماحديث صحيح او حسن
هَلْ هُوَ إِلَّا مِنْكَ ؟ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْكَ
مسند أحمد— حديث مطرف بن عبد الله عن أبيه رضي الله عرجاله ثقات
السَّيِّدُ اللهُ
مسند أحمد— حديث مطرف بن عبد الله عن أبيه رضي الله عرجاله ثقات
قُولُوا قَوْلَكُمْ ، وَلَا يَسْتَجِرَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ " قَالَ : وَرُبَّمَا قَالَ : " وَلَا يَسْتَهْوِيَنَّكُمْ
مسند أحمد— حديث مطرف بن عبد الله عن أبيه رضي الله عرجاله ثقات
السَّيِّدُ اللهُ " فَقَالَ : أَنْتَ أَفْضَلُهَا فِيهَا قَوْلًا
مسند أحمد— حديث أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري عن الناختلف في سنده على ثابت
أَمَا يُرْضِيكَ أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا
مسند أحمد— حديث أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري عن الناختلف في سنده على ثابت
إِنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا
مسند أحمد— حديث أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري عن الناختلف في سنده على ثابت
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالْبِشْرُ يُرَى فِي وَجْهِهِ
مسند أحمد— حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنهماما أعل به حديث لقيط بن صبرة من أنه لم يرو عن عاصم بن لقيط بن
إِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَبَالِغْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا
مسند أحمد— حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنهماهذا حديث صحيح
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلِ الْأَصَابِعَ
مسند أحمد— حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنهماهذا حديث صحيح
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَبَحَ لَنَا شَاةً
مسند أحمد— حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنهماما أعل به حديث لقيط بن صبرة من أنه لم يرو عن عاصم بن لقيط بن
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَبْلِغِ الِاسْتِنْشَاقِ مَا لَمْ تَكُ صَائِمًا
مسند أحمد— حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنهماما أعل به حديث لقيط بن صبرة من أنه لم يرو عن عاصم بن لقيط بن
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَسْبِغْ وَخَلِّلِ الْأَصَابِعَ
مسند أحمد— حديث ميمون أو مهران مولى النبي صلى الله قيل مهران وهو أصحها فإنها رواية سفيان الثوري عن عطاء بن السا
إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نُهِينَا عَنِ الصَّدَقَةِ
مسند أحمد— حديث يوسف بن عبد الله بن سلام رضي الله عأخرج البخاري أيضا في الأدب المفرد وسنده صحيح
سَمَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوسُفَ ، وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي
مسند أحمد— حديث يوسف بن عبد الله بن سلام رضي الله عأخرج البخاري أيضا في الأدب المفرد وسنده صحيح
سَمَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوسُفَ
مسند أحمد— حديث يوسف بن عبد الله بن سلام رضي الله عأخرج البخاري أيضا في الأدب المفرد وسنده صحيح
أَجْلَسَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجْرِهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي
مسند أحمد— حديث عبد الله بن أبي ربيعة رضي الله عنهموقال أبو حاتم إنه مرسل يعني بين إبراهيم وأبيه وفي الجزم بذلك
بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ ، إِنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الْوَفَاءُ وَالْحَمْدُ