شرح معاني الآثار— باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرمروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن ع
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ وَفَهدٌ قَالَا ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيثُ قَالَ حَدَّثَنِي ابنُ الهَادِ
شرح معاني الآثار— باب القارن كم عليه من الطواف لعمرته ولحجحدثنا أبو نعيم عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء أن النبي
إِذَا رَجَعْتِ إِلَى مَكَّةَ ، فَإِنَّ طَوَافَكِ يَكْفِيكِ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ
شرح معاني الآثار— باب من قدم من حجه نسكا قبل نسكبين حجاج بن أرطاة وعبادة بن نسي محمد بن سعيد الأزدي وأبو زبي
عِبَادَ اللهِ ، وَضَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْحَرَجَ وَالضِّيقَ ، وَتَعَلَّمُوا مَنَاسِكَكُمْ ؛ فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ
شرح معاني الآثار— باب النكاح بغير ولي عصبةكتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم
أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ
شرح معاني الآثار— باب النكاح بغير ولي عصبةكتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ
شرح معاني الآثار— باب النكاح بغير ولي عصبةكتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ابنُ أَبِي عِمرَانَ قَالَ أَخبَرَنَا يَحيَى بنُ مَعِينٍ عَنِ ابنِ عُلَيَّةَ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ بِذَلِكَ قَالَ أَبُو
شرح معاني الآثار— باب الرجل يريد تزوج المرأة هل يحل له النهذا خطأ إنما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن
اصْرِفْ بَصَرَكَ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يريد تزوج المرأة هل يحل له النهذا خطأ إنما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن
حَدَّثَنَا نَصرُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا الخَصِيبُ بنُ نَاصِحٍ قَالَ ثَنَا وُهَيبٌ عَن يُونُسَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يريد تزوج المرأة هل يحل له النهذا خطأ إنما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَعِيدٍ قَالَ ثَنَا إِسمَاعِيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عَن يُونُسَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب التزويج على سورة من القرآنرواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي را
اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ
شرح معاني الآثار— باب التزويج على سورة من القرآنرواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي را
اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ
شرح معاني الآثار— باب العزلحديث هشام الدستوائي أشبه من حديث معمر
كَذَبَتْ يَهُودُ ، لَوْ أَنَّ اللهَ أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ
شرح معاني الآثار— باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله االحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم
مَنِ انْتَهَبَ ، فَلَيْسَ مِنَّا
شرح معاني الآثار— باب المتوفى عنها زوجها هل لها أن تسافر فأشبه عندي والله أعلم أن هذه كانت امرأة غير أسماء وكانت من جع
لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَسْكُنِي ثَلَاثًا
شرح معاني الآثار— باب طلاق المكرههذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة وقال أبي لم يسمع الأوزاعي هذا
تَجَاوَزَ اللهُ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الرواه جماعة منهم يحيى بن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وغ
لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الرواه جماعة منهم يحيى بن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وغ
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ حَسَّانَ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيرِ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الرواه جماعة منهم يحيى بن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وغ
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ المِنقَرِيُّ قَالَ ثَنَا أَبَانُ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الرواه جماعة منهم يحيى بن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وغ
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ المُؤمِنِ المَروَزِيُّ قَالَ ثَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ قَالَ ثَنَا عُبَادَةُ بنُ العَوَامِّ قَالَ ثَنَا
شرح معاني الآثار— باب حد البكر في الزناوسألت أبي عن حديث رواه الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حر
خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا
شرح معاني الآثار— باب الرجل يزني بجارية امرأتهقلت لأبي هما صحيحين قال نعم قلت حبيب عن النعمان متصل قال نعم
إِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً ، وَإِنْ كُنْتِ لَمْ تَأْذَنِي لَهُ رَجَمْتُهُ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يزني بجارية امرأتهحبيب بن يساف مجهول
لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً
شرح معاني الآثار— باب حد الخمرلم يسمع الزهري هذا الحديث من عبد الرحمن بن أزهر يدخل بينهم ع
أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ ، فَقَالَ لِلنَّاسِ : اضْرِبُوهُ
شرح معاني الآثار— باب حد الخمرلم يسمع الزهري هذا الحديث من عبد الرحمن بن أزهر يدخل بينهم ع
ثُمَّ أُتِيَ أَبُو بَكْرٍ بِسَكْرَانَ ، فَتَوَخَّى الَّذِي كَانَ مِنْ ضَرْبِهِمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبَهُ أَرْبَعِينَ
شرح معاني الآثار— باب من سكر أربع مرات ما حدهحديث إبراهيم بن طهمان أصح لأنه زاد فيه رجلا
حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا مَكِّيُّ بنُ إِبرَاهِيمَ قَالَ ثَنَا دَاوُدُ بنُ يَزِيدَ الأَودِيُّ عَن سِمَاكِ بنِ حَربٍ عَن خَالِدِ