شرح معاني الآثار— باب الرجل ينوي الصيام بعدما يطلع الفجرلا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي
فَأَمَّا مَا ذَكَرنَا مِن رِوَايَةِ الحُفَّاظِ لِهَذَا الحَدِيثِ عَنِ الزُّهرِيِّ وَمِنَ اختِلَافِهِم عَنهُ فِيهِ فَإِنَّ إِبرَاهِيمَ بنَ
شرح معاني الآثار— باب الرجل ينوي الصيام بعدما يطلع الفجرلا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا رَوحٌ قَالَ ثَنَا ابنُ عُيَينَةَ عَنِ ابنِ شِهَابٍ عَن حَمزَةَ بنِ عَبدِ اللهِ عَن أَبِيهِ عَن
شرح معاني الآثار— باب الرجل ينوي الصيام بعدما يطلع الفجرروي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها و
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا حُسَينُ بنُ مَهدِيٍّ قَالَ أَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا مَعمَرٌ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن سَالِمٍ
شرح معاني الآثار— باب الرجل ينوي الصيام بعدما يطلع الفجرلا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا رَوحٌ قَالَ ثَنَا صَالِحُ بنُ أَبِي الأَخضَرِ قَالَ ثَنَا ابنُ شِهَابٍ عَنِ السَّائِبِ بنِ يَزِيدَ
شرح معاني الآثار— باب الصيام في السفرقال أبي روى هذا الحديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن
لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ
شرح معاني الآثار— باب الصيام في السفرقال أبي روى هذا الحديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا أَبُو الوَلِيدِ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب الصيام في السفرهذا حديث خطأ إنما هو محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن
لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ
شرح معاني الآثار— باب الصيام في السفرحديث منكر
لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ
شرح معاني الآثار— باب صوم يوم عاشوراءكلها صحاح ما خلا حديث سعيد بن بشير فإنما هو عياش عن أبي قتاد
أَصُمْتِ أَمْسِ ؟ قَالَتْ : لَا
شرح معاني الآثار— باب صوم يوم عاشوراءإنما هو عن أبي أيوب العتكي عن جويرية ابنت الحارث عن النبي صل
حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ زِيَادٍ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ عَن قَتَادَةَ قَالَ سَمِعتُ أَبَا أَيُّوبَ
شرح معاني الآثار— باب صوم يوم عاشوراءكلها صحاح ما خلا حديث سعيد بن بشير فإنما هو عياش عن أبي قتاد
حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الصَّمَدِ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ وَحَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ وَهَمَّامٌ عَن قَتَادَةَ فَذَكَرَ
شرح معاني الآثار— باب القبلة للصائمحديث يحيى بن أبي كثير أشبه من حديث عقيل قال أبي كان الزهري أ
كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ
شرح معاني الآثار— باب القبلة للصائمحديث يحيى بن أبي كثير أشبه من حديث عقيل قال أبي كان الزهري أ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مَعبَدٍ قَالَ ثَنَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ قَالَ ثَنَا هِشَامُ بنُ أَبِي عَبدِ اللهِ عَن يَحيَى عَن أَبِي سَلَمَةَ
شرح معاني الآثار— باب القبلة للصائمهذا خطأ إنما هو الأعمش عن أبي الضحى عن شتير بن شكل عن حفصة ع
أَنَّهُ قَبَّلَ وَهُوَ صَائِمٌ
شرح معاني الآثار— باب القبلة للصائمهذا خطأ إنما هو الليث عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة أن ا
كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ
شرح معاني الآثار— باب القبلة للصائمهذا خطأ إنما هو عن سالم مولى دوس قال قلت لسعد بن أبي وقاص
أَتُبَاشِرُ وَأَنْتَ صَائِمٌ
شرح معاني الآثار— باب الصائم يقيءبين أبي مرزوق وفضالة حنش الصنعاني من غير رواية ابن إسحاق
بَلَى ، وَلَكِنِّي قِئْتُ
شرح معاني الآثار— باب الصائم يقيءبين أبي مرزوق وفضالة حنش الصنعاني من غير رواية ابن إسحاق
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا رَوحٌ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ ح وَحَدَّثَنَا حُسَينُ
شرح معاني الآثار— باب الصائم يحتجمرواه هشام بن عمار عن شعيب بن إسحاق ورواه عبد الوهاب الخفاف ع
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
شرح معاني الآثار— باب الصائم يحتجمقال هذا خطأ إنما يروى عن عطاء عن آخر عن أبي هريرة موقوف
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمُسْتَحْجِمُ
شرح معاني الآثار— باب التلبية كيف هيحديث شعبة أصح
كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ
شرح معاني الآثار— باب التطيب عند الإحراممنكر
كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ
شرح معاني الآثار— باب ما يقتل المحرم من الدوابرواه الزهري عن سالم عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلى الله علي
خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ
شرح معاني الآثار— باب ما يقتل المحرم من الدوابرواه الزهري عن سالم عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلى الله علي
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الجِيزِيُّ قَالَ ثَنَا أَبُو زُرعَةَ قَالَ أَنَا يُونُسُ عَنِ ابنِ شِهَابٍ عَن سَالِمٍ أَنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ
شرح معاني الآثار— باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرمروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن ع
دَعُوهُ ، فَيُوشِكُ صَاحِبُهُ أَنْ يَأْتِيَهُ