مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم فِي الصلاة تسليمتينالأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم فِي الصلاة تسليمتينالأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين
صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ وَعَبْدِ اللهِ فَكِلَاهُمَا يُسَلِّمُ يَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم فِي الصلاة تسليمتينالأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَدِّ رَسُولِ اللهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم فِي الصلاة تسليمتينالأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين
أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— أفضل الصلاة لميقاتهافي إسناده اضطراب
الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
مصنف ابن أبي شيبة— من كره الالتفات فِي الصلاةرواية ابن جريج أصح
إِذَا صَلَّيْتَ ، فَإِنَّ رَبَّكَ أَمَامَكَ وَأَنْتَ مُنَاجِيهِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الطعام يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصإسناده غير محفوظ
اطْعَمْ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى
مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة بين النيام والمتحدثينأعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت
لَا تَأْتَمَّ بِنَائِمٍ وَلَا مُتَحَدِّثٍ
مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة بين النيام والمتحدثينأعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت
نَهَى أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ النُّوَّامِ وَالْمُتَحَدِّثِينَ
مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة بين النيام والمتحدثينأعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت
أُصَلِّي وَرَاءَ قَاعِدٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ وَرَاءَ نَائِمٍ
مصنف ابن أبي شيبة— في فضل زمزمورواه العقيلي من حديث ابن المؤمل وقال لا يتابع عليه
مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يشتري من الرجل المبيع فيقول إن كانأعله بعمرو بن عثمان هو والد محمد بن أبي صفوان نسب لجده وقال
صَفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ : رِبًا
مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يشتري من الرجل المبيع فيقول إن كانأعله بعمرو بن عثمان هو والد محمد بن أبي صفوان نسب لجده وقال
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن سِمَاكٍ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَبدِ اللهِ عَن أَبِيهِ بِمِثلِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يبيع البيع على أن يأخذ الدينار أعله بعمرو بن عثمان هو والد محمد بن أبي صفوان نسب لجده وقال
لَا يَصْلُحُ صَفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المريض ما يرقى به وَمَا يعوذ بهله غير حديث لا يتابع على شيء منها حديثه فذكره
بِسْمِ اللهِ الْكَبِيرِ أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقول ماء زمزم فيه شفاءورواه العقيلي من حديث ابن المؤمل وقال لا يتابع عليه
مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الخطأ ما هوأعله بأبي عازب وقال لا يتابع عليه إلا من جهة فيها ضعيف
كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ ، وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ العمد بالحديدأعله بأبي عازب وقال لا يتابع عليه إلا من جهة فيها ضعيف
كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ
مصنف ابن أبي شيبة— ما يدعى به للمريض إِذا دخل عليهله غير حديث لا يتابع على شيء منها حديثه فذكره
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا مِنَ الْأَوْجَاعِ كُلِّهَا وَالْحُمَّى هَذَا الدُّعَاءَ : بِسْمِ اللهِ الْكَبِيرِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يوصي ويستحبهاهكذا رواه الناس عن داود موقوفا وهو أولى ولا نعرف أحدا رفعه إ
الضِّرَارُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الْكَبَائِرِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يوصي ويستحبهاهكذا رواه الناس عن داود موقوفا وهو أولى ولا نعرف أحدا رفعه إ
الضِّرَارُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الْكَبَائِرِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في أبي بكر الصديق رضي الله عنهيروى عن حذيفة بأسانيد جياد تثبت
إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمُ ، اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
مصنف ابن أبي شيبة— المسح على الجوربينوقال الرواية في الجوربين فيها لين
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وسييروى عن حذيفة بأسانيد جياد تثبت
إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ ، فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي
شرح معاني الآثار— باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لاالعلاء بن سليمان لا يتابع
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ