السنن الكبرى— ذكر حديث عمران بن حصين في خاتم الذهبورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس الخولاني أن رج
مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ أَوْجَعْنَاكَ وَأَغْرَمْنَاكَ
السنن الكبرى— ذكر حديث عمران بن حصين في خاتم الذهبورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس الخولاني أن رج
أَنَّ رَجُلًا مِمَّنْ أَدْرَكَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ
السنن الكبرى— ذكر حديث عمران بن حصين في خاتم الذهبورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس الخولاني أن رج
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى عَلَى رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ
السنن الكبرى— ذكر حديث عمران بن حصين في خاتم الذهبورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس الخولاني أن رج
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ
السنن الكبرى— ذكر حديث عمران بن حصين في خاتم الذهبورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس الخولاني أن رج
أَخبَرَنِي أَبُو بَكرٍ أَحمَدُ بنُ عَلِيٍّ المَروَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الوَركَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ سَعدٍ عَنِ ابنِ
السنن الكبرى— نزع الخاتم عند دخول الخلاءورواه عبد الله بن الحارث المخزومي وحجاج وأبو عاصم وهشام بن س
كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ
السنن الكبرى— الجلاجليرويه الشعبي وأبو الزعراء عمرو بن عمرو بن أخي أبي الأحوص وعب
إِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا ، فَلْيُرَ أَثَرُهُ عَلَيْكَ
السنن الكبرى— خالفه شعبة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة برواه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة عن عطاء
نَهَانِي عَنْ أَنْ أَتَخَتَّمَ بِالذَّهَبِ ، وَنَهَانِي أَنْ أَلْبَسَ الْقَسِّيَّةَ
السنن الكبرى— خالفهم عمرو بن دينار رواه عن أبي جعفر عنرواه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة عن عطاء
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا أَقُولُ : نَهَاكُمْ - أَنْ أَتَخَتَّمَ بِالذَّهَبِ
السنن الكبرى— خالفه الزبيدي روى عن الزهري عن أنس أنه راختلف على الزهري فرواه شعيب بن أبي حمزة والزبيدي والنعمان بن
أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بُرْدَ سِيَرَاءَ
السنن الكبرى— خالفه الزبيدي روى عن الزهري عن أنس أنه راختلف على الزهري فرواه شعيب بن أبي حمزة والزبيدي والنعمان بن
أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ
السنن الكبرى— خالفه الزبيدي روى عن الزهري عن أنس أنه راختلف على الزهري فرواه شعيب بن أبي حمزة والزبيدي والنعمان بن
أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ
السنن الكبرى— خالفه الزبيدي روى عن الزهري عن أنس أنه راختلف على الزهري فرواه شعيب بن أبي حمزة والزبيدي والنعمان بن
أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بُرْدَ سِيَرَاءَ
السنن الكبرى— لبس الحريررواه شعبة عن أبي ذبيان خليفة بن كعب عن ابن الزبير عن عمر مرف
مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ
السنن الكبرى— لبس الحريررواه شعبة عن أبي ذبيان خليفة بن كعب عن ابن الزبير عن عمر مرف
مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَا يَلْبَسُهُ فِي الْآخِرَةِ
السنن الكبرى— خالفه شعبة رواه عن أبي ذبيان عن ابن الزبرواه شعبة عن أبي ذبيان خليفة بن كعب عن ابن الزبير عن عمر مرف
مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
السنن الكبرى— وقفته حفصة بنت سيرينرواه شعبة عن أبي ذبيان خليفة بن كعب عن ابن الزبير عن عمر مرف
لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ ، فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
السنن الكبرى— وقفته حفصة بنت سيرينرواه شعبة عن أبي ذبيان خليفة بن كعب عن ابن الزبير عن عمر مرف
مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ لَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ
السنن الكبرى— ما رخص فيه للرجال من لبس الحريررواه سالم بن نوح عن عمر بن عامر عن قتادة عن أبي عثمان عن عثم
نَهَى عَنْ لِبَاسِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا ، وَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى
السنن الكبرى— ما رخص فيه للرجال من لبس الحريررواه سالم بن نوح عن عمر بن عامر عن قتادة عن أبي عثمان عن عثم
لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنْهُ فِي الْآخِرَةِ شَيْءٌ
السنن الكبرى— ما رخص فيه للرجال من لبس الحريرلم يرفعه عن الشعبي غير قتادة وهو مدلس فلعله بلغه عنه وقد روا
نَهَى نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ
السنن الكبرى— وقفه داود بن أبي هند وإسماعيل ووبرةلم يرفعه عن الشعبي غير قتادة وهو مدلس فلعله بلغه عنه وقد روا
لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا وَهَكَذَا
السنن الكبرى— وقفه داود بن أبي هند وإسماعيل ووبرةلم يرفعه عن الشعبي غير قتادة وهو مدلس فلعله بلغه عنه وقد روا
الْبَسُوا مِنَ الْحَرِيرِ هَكَذَا وَهَكَذَا
السنن الكبرى— وقفه داود بن أبي هند وإسماعيل ووبرةلم يرفعه عن الشعبي غير قتادة وهو مدلس فلعله بلغه عنه وقد روا
لَا يَحِلُّ - أَوْ لَا يَنْبَغِي - مِنَ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا وَهَكَذَا
السنن الكبرى— لبس الأقبيةصحيح من حديث ابن أبي مليكة عن المسور
خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ، قَالَ : فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، قَالَ : رَضِيَ مَخْرَمَةُ