سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بإفراد قوله قد قامت الصلاةأمثل الروايات في حديث عبد الله بن زيد رواية سعيد بن المسيب
إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في تثنية الأذان والإقامةالروايات عن عبد الله بن زيد في هذا الباب كلها منقطعة
وَقِيلَ عَن عَمرِو بنِ مُرَّةَ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى عَن عَبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ أَخبَرَنَاهُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في تثنية الأذان والإقامةالروايات عن عبد الله بن زيد في هذا الباب كلها منقطعة
وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ المُقرِئُ ثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ ثَنَا يُوسُفُ بنُ يَعقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في الأذانهذا حديث صحيح
مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائلالحمل في هذا الحديث على يعقوب بن الوليد
الْوَقْتُ الْأَوَّلُ رِضْوَانُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائلالحمل في هذا الحديث على يعقوب بن الوليد
وَأَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ أَنَا أَبُو أَحمَدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ هَارُونَ بنِ حُمَيدٍ ثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ الوَلِيدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائلأما الذي روي في أول الوقت وآخره فإني لا أحفظه عن النبي صلى ا
أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بتعجيل العشاءتابعه رقبة عن أبي بشر وهو إسناد صحيح وخالفهما شعبة وأبو عوان
أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ الصَّلَاةِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يدخل به في الصلاة من التكبيرحديث علي الذي رواه ابن عقيل عن محمد ابن الحنيفة عنه هو أشهر
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من اإن أبا عثمان لم يدرك بلالا
أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : " لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من اإن أبا عثمان لم يدرك بلالا
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من اإن أبا عثمان لم يدرك بلالا
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يرفع يديه حذو منكبيهكان أبي ينكر حديث الحكم وعيسى ويقول إنما هو حديث يزيد بن أبي
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدكأصح من هذين الحديثين حديث حارثة وحديث أبي الجوزاء
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدكأصح من هذين الحديثين حديث حارثة وحديث أبي الجوزاء
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب التأمينإن أبا عثمان لم يدرك بلالا
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب التأمينإن أبا عثمان لم يدرك بلالا
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب التأمينإن أبا عثمان لم يدرك بلالا
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأسإنه محفوظ
كَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ . وَعِنْدَ رُكُوعِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاحكان أبي ينكر حديث الحكم وعيسى ويقول إنما هو حديث يزيد بن أبي
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاحلا أعلم ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن ابن عيينة غير الرمادي
كَذَلِكَ أَخبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحيَى بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى الإِسفَرَايِينِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَحرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ البَربَهَارِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاحلا أعلم ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن ابن عيينة غير الرمادي
رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاحأن عاصم بن كليب لم يخرج له حديث في الصحيح
فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاحإبراهيم عن عبد الله مرسلا هذا هو المحفوظ وإبراهيم لم ير ابن
صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب وضع الركبتين قبل اليدينعلى شرطهما ولا أعلم له علة
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ فَحَاذَى بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ