سنن النسائي— باب نوع آخرهذا أيضا لم يسمعه أبو قلابة عن قبيصة إنما رواه عن رجل عن قبي
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ
سنن النسائي— باب نوع آخرهذا مرسل أبو قلابة لم يسمعه من النعمان بن بشير إنما رواه عن
إِذَا خَسَفَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ، فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا
سنن النسائي— باب نوع آخرهذا مرسل أبو قلابة لم يسمعه من النعمان بن بشير إنما رواه عن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى حِينَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ
سنن النسائي— باب الحال التي يستحب للإمام أن يكون عليهالخطبة قبل الركعتين أو بعدها قال لا أدري فهذا يدل على أن هشا
أَرْسَلَنِي فُلَانٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ
سنن النسائي— باب كيف صلاة الاستسقاءالخطبة قبل الركعتين أو بعدها قال لا أدري فهذا يدل على أن هشا
أَرْسَلَنِي أَمِيرٌ مِنَ الْأُمَرَاءِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الِاسْتِسْقَاءِ
سنن النسائي— باب الخروج إلى العيدين من الغدصححه
أَنَّ قَوْمًا رَأَوُا الْهِلَالَ ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن النسائي— باب ذبح الإمام يوم العيد وعدد ما يذبحتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أَضْحَى
سنن النسائي— باب كيف صلاة الليلوهذا حديث صحيح رواته ثقات
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، مَثْنَى مَثْنَى
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على شعبة عن قتادة في هذففي سؤال شعبة وجواب قتادة في هذه الرواية الصحيحة تكذيب من قل
مَنْ قَرَأَ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
سنن النسائي— باب مكان الماشي من الجنازةواختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة
رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
سنن النسائي— باب مكان الماشي من الجنازةواختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة
رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ يَمْشُونَ بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ
سنن النسائي— باب ترك الصلاة عليهمحديث جابر أنه لم يصل عليهم أصح من حديث ابن عباس
أَيُّهُمَا أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ
سنن النسائي— باب الصلاة على من عليه دينالروايات في تحمل أبي قتادة دين الميت أصح
صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَإِنَّ عَلَيْهِ دَيْنًا
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكرواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صل
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صل
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا يَصُومُ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صل
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صل
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا يَصُومُ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صل
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صل
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صل
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صل
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صل
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكرواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب زكاة الإبلحديث صحيح موصول إلا أن بعض الرواة قصر به
إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا