مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فيما سقي سيحا وبالدواليهذه الأحاديث كلها مراسيل
يُؤْخَذُ مِمَّا سَقَتِ السَّمَاءُ وَسُقِيَ بِالْغَيْلِ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ الْعُشْرُ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس فِي مال اليتيم زكاة حتى يبلوهذا أثر ضعيف فإن مجاهدا لم يلق ابن مسعود فهو منقطع وليث بن
أَحْصِ مَا يَجِبُ فِي مَالِ الْيَتِيمِ مِنَ الزَّكَاةِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ صدقة الفطر صاع من شعير أو تمر أوعبد الأعلى غير قوي إلا أنه إذا انضم إلى ما قبله يعني حديث ع
صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَلَى مَنْ تُجْرِي عَلَيْهِ نَفَقَتُكَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما يؤخذ من الكروم والرطاب والنخل وما يوضإنه مرسل
وَضَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى أَهْلِ السَّوَادِ : عَلَى كُلِّ جَرِيبِ أَرْضٍ يَبْلُغُهُ الْمَاءُ [عَامِرٍ أَوْ غَامِرٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما يؤخذ من الكروم والرطاب والنخل وما يوضإنه مرسل
وَضَعَ عُمَرُ عَلَى السَّوَادِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يقتل أو يستشهد يدفن كما هو أو يحديث جابر أنه لم يصل عليهم أصح من حديث ابن عباس
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا
مصنف ابن أبي شيبة— من قال ليس على غاسل الميت غسلصحح وقفه وقال لا يصح رفعه
لَا تُنَجِّسُوا مَيِّتَكُمْ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال ليس على غاسل الميت غسلصحح وقفه وقال لا يصح رفعه
أَنَجِسًا غَسَّلَتْ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال ليس على غاسل الميت غسلصحح وقفه وقال لا يصح رفعه
لَيْسَ عَلَى غَاسِلِ الْمَيِّتِ غُسْلٌ
مصنف ابن أبي شيبة— في المشي أمام الجنازة من رخص فيهواختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يحب المشي خلف الجنازةهذا حديث ضعيف يحيى الجابر ضعيف وأبو ماجدة وقيل أبو ماجد مجهو
السَّيْرُ مَا دُونَ الْخَبَبِ ، الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَا تَتْبَعُ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يخاف أن تفوته الصلاة على الجنازالمغيرة بن زياد ضعيف وغيره يرويه عن عطاء لا يسنده عن ابن عبا
إِذَا خِفْتَ أَنْ تَفُوتَكَ الْجِنَازَةُ وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَتَيَمَّمْ وَصَلِّ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الميت من قال يسل من قبل رجليروي بإسناد صحيح
شَهِدْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ أَدْخَلَ الْحَارِثَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من أدخل الميت من قبل القبلةبين ضعفها
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهُ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يموت وعليه الدين من قال لا يصلىالروايات في تحمل أبي قتادة دين الميت أصح
أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : عَلَيْهِ دَيْنٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، دِينَارَانِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يتزوج المحرممطر بن طهمان الوراق قد احتج به مسلم بن الحجاج
تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ
مصنف ابن أبي شيبة— في الطواف على الراحلة من رخص فيهضعف ابن أبي زياد
جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدِ اشْتَكَى فَطَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مِحْجَنٌ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يحج عن الرجل ولم يحج قطأبو قلابة لم يسمع عن ابن عباس
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال العمرة تطوعهذا الحديث رواه حجاج بن أرطاة مرفوعا والمحفوظ إنما هو عن جاب
لَا ، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرى العمرة فريضةوالصحيح موقوفا
نُسُكَانِ لِلهِ عَلَيْكَ ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِمَا بَدَأْتَ
مصنف ابن أبي شيبة— في الضبع يصيبه المحرمصححه
جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ كَبْشًا يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ
مصنف ابن أبي شيبة— في فضل زمزمتفرد به عبد الله وهو ضعيف
مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— فيمن قرن بين الحج والعمرةتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا
مصنف ابن أبي شيبة— فيمن قرن بين الحج والعمرةتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ
مصنف ابن أبي شيبة— فيمن قرن بين الحج والعمرةتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ [مَعًا