مسند أحمد— حديث جدة رباح بن عبد الرحمن رضي الله عنههذا خطأ في مواضع والصحيح عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال الم
لَمْ يُؤْمِنْ بِاللهِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي ، وَلَمْ يُؤْمِنْ بِي مَنْ لَا يُحِبُّ الْأَنْصَارَ
مسند أحمد— حديث جدة رباح بن عبد الرحمن رضي الله عنههذا خطأ في مواضع والصحيح عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال الم
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ
مسند أحمد— حديث كعب بن مالك رضي الله عنهأخطأ أبو معشر في هذا الحديث إنما هو ما رواه مالك بن أنس عن ي
إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ أَلَمًا فَلْيَضَعْ يَدَهُ حَيْثُ يَجِدُ أَلَمَهُ ، ثُمَّ لِيَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ
مسند أحمد— حديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنهاهذا حديث وهم فيه في موضعين أحدهما أن الزهري يرويه عن عبد الل
وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
مسند أحمد— ومن حديث فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيسهذا خطأ إنما رواه منصور عن مجاهد قال حدثني تميم أبو سلمة مول
حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن مَنصُورٍ عَن مُجَاهِدٍ عَن تَمِيمٍ مَولَى فَاطِمَةَ عَن فَاطِمَةَ بِنتِ قَيسٍ
مسند أحمد— حديث فاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنهاهذا لا يصح منه سماعه منها للجهل بحال المنذر وقد سأل ابن أبي
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، فَانْظُرِي ، فَإِذَا أَتَاكِ قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي
مسند أحمد— ومن حديث أم حبيبة رضي الله عنهاهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان بن سعيد بن ا
تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
مسند أحمد— حديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنهماإنما هو عن أبي أيوب العتكي عن جويرية ابنت الحارث عن النبي صل
إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ وَهِيَ صَائِمَةٌ
مسند أحمد— حديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنهماإنما هو عن أبي أيوب العتكي عن جويرية ابنت الحارث عن النبي صل
أَصُمْتِ أَمْسِ ؟ قَالَتْ : لَا . قَالَ : تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا
مسند أحمد— حديث أم جميل بنت المجلل رضي الله عنهافيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي ضعفه أبو حاتم
أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي
مسند أحمد— حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنهاأشبه عندي والله أعلم أن هذه كانت امرأة غير أسماء وكانت من جع
تَسَلَّبِي ثَلَاثًا ، ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ
مسند أحمد— حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنهاأشبه عندي والله أعلم أن هذه كانت امرأة غير أسماء وكانت من جع
قَالَ عَبدُ اللهِ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ طَلحَةَ مِثلَهُ
مسند أحمد— حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنهارواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن ب
مَا هَذَا ؟ فَقُلْنَا : هَذَا فِعْلُ نِسَاءٍ جِئْنَ مِنْ هَاهُنَا . وَأَشَارَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ
مسند أحمد— حديث حمنة بنت جحش رضي الله عنهاضعفه
أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ
مسند أحمد— حديث حمنة بنت جحش رضي الله عنهاضعفه
احْتَشِي كُرْسُفًا
مسند أحمد— ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنهأم الدرداء هذه لم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم يروي جماع
إِنَّ أَفْضَلَ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ - قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ : أَثْقَلُ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ
مسند أحمد— ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنهأم الدرداء هذه لم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم يروي جماع
مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ
مسند أحمد— ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنهأم الدرداء هذه لم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم يروي جماع
لَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ فِي الْمِيزَانِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ
مسند أحمد— ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنهأم الدرداء هذه لم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم يروي جماع
مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ
مسند أحمد— ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنهأم الدرداء هذه لم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم يروي جماع
أَثْقَلُ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُلُقٌ حَسَنٌ
مسند أحمد— حديث فاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنهاهذا لا يصح منه سماعه منها للجهل بحال المنذر وقد سأل ابن أبي
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، فَانْظُرِي إِذَا أَتَى قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي
مسند الطيالسي— ما رواه عنه سالم بن عبد الله بن عمر رحمهحديث منكر جدا لا يحتمل سالم هذا الحديث
مَنْ دَخَلَ سُوقًا مِنْ هَذِهِ الْأَسْوَاقِ فَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ
مسند الطيالسي— ما رواه عنه سالم بن عبد الله بن عمر رحمهورواه شعبة وابن أبي عروبة وعمر بن إبراهيم عن قتادة عن سعيد ب
إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ
مسند الطيالسي— الأفراد عن عمرهو عبد الله بن لهيعة بن عقبة نسبه إلى جده وإنما هو عن عطاء ب
الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ ; فَمُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ فَقَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ
مسند الطيالسيغلط ابن الطباع حديث عبد الله بن عامر غير مرفوع هو موقوف فإن
لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ