السنن الكبرى— وقفه الحسن بن موسىليث هو ابن سليم مختلف فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— وافقه عبد الواحد بن زيادليث هو ابن سليم مختلف فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— الرخصة للصائم المتطوع أن يفطرهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ
السنن الكبرى— الرخصة للصائم المتطوع أن يفطرهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا
السنن الكبرى— ذكر حديث سماكهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
أَكُنْتِ قَضَيْتِ شَيْئًا
السنن الكبرى— ذكر حديث سماكهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
إِنْ كَانَ مِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ ، فَاقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ
السنن الكبرى— ذكر حديث سماكهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
أَمِنْ قَضَاءِ شَهْرِ رَمَضَانَ كُنْتِ تَقْضِينَهُ
السنن الكبرى— ذكر حديث سماكهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً ، وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ شَرَابَكَ ، قَالَ : أَكُنْتِ تَقْضِينَ ؟ قَالَتْ : لَا ، قَالَ : لَا يَضُرُّكِ
السنن الكبرى— ذكر حديث سماكهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ ، فَشَرِبَ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على أيوبرد كلام ابن حزم وقال لعمرو بن دينار في الصحيح نحو عشرة أحادي
أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اعْتِكَافٍ عَلَيْهِ
السنن الكبرى— فضل الحجسند لا بأس به
جِهَادُ الْكَبِيرِ ، وَالضَّعِيفِ ، وَالْمَرْأَةِ - الْحَجُّ ، وَالْعُمْرَةُ
السنن الكبرى— الرخصة في لبس الخفين في الإحرام لمن لم يهذا إسناد صحيح
إِذَا لَمْ يَجِدْ إِزَارًا ، فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ
السنن الكبرى— الزعفران للمحرمإسناده صحيح
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ
السنن الكبرى— الزعفران للمحرمإسناده صحيح
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّزَعْفُرِ
السنن الكبرى— الزعفران للمحرمإسناده صحيح
نَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ
السنن الكبرى— عدد الحصى الذي يرمى به الجمارليس بمسند
رَمَيْتُ بِسَبْعٍ وَبَعْضُنَا يَقُولُ : رَمَيْتُ بِسِتٍّ . فَلَمْ يَعِبْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
السنن الكبرى— إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضةحديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي ا
حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ
السنن الكبرى— الوقت الذي يفيض فيه إلى البيت يوم النحرالأحاديث كلها صحيحة ولا شيء من وهم في ذلك أصلا
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ
السنن الكبرى— الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضتهذا من مراسيل الصحابة فإن ابن عمر لم يسمعه من النبي صلى الله
مَنْ حَجَّ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ إِلَّا الْحُيَّضَ
السنن الكبرى— الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضتهذا من مراسيل الصحابة فإن ابن عمر لم يسمعه من النبي صلى الله
لَا تَنْفِرُ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ
السنن الكبرى— الوقت الذي يخرج فيهأحاديث عائشة رضي الله تعالى عنها في هذا الباب مضطربة جدا لا
مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ سَاقَ هَدْيًا ، فَأَحَبَّ أَنْ يَحِلَّ حَجَّهُ بِعُمْرَةٍ - فَلْيَفْعَلْ
السنن الكبرى— فضل روحة في سبيل اللهإن قلت ضعف هذا الحديث لأن فيه حميد بن هانئ وهو غير مشهور قلت
مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَيُصِيبُونَ غَنِيمَةً
السنن الكبرى— ثواب من قاتل في سبيل الله فواق ناقةسند جيد
مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللهِ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فُوَاقَ نَاقَةٍ
السنن الكبرى— ذكر الأسانيد المختلفة في النهي عن كراء اإسناد صحيح
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ ، وَالْمُزَابَنَةِ
السنن الكبرى— اليمين فيما لا يملكحديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح وهو أحسن شيء روي في هذا
لَا نَذْرَ وَلَا يَمِينَ فِيمَا لَا تَمْلِكُ