سنن البيهقي الكبرى— باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم وتغتسل لم يذكر فيه هشام بن عروة من رواية مالك وغيره القرء وهشام أحف
ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم وتغتسل لم يذكر فيه هشام بن عروة من رواية مالك وغيره القرء وهشام أحف
لَا ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضِ
سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المستحاضةاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عم
إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المستحاضةاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عم
وَرَوَاهُ إِبرَاهِيمُ بنُ سَعدٍ ثنا إبراهيم بن سعد فذكره بمعناه دون قصة هند رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن جعفر الوركاني عَنِ الزُّهرِيِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المستحاضةاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عم
إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي
سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المستحاضةأحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِحَيْضَةٍ ، وَلَكِنَّهَا رَكْضَةٌ مِنَ الرَّحِمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المستحاضةاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عم
أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المستحاضةاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عم
إِنَّهُ لَيْسَ بِحَيْضَةٍ وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المستحاضةأحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي
سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المستحاضةلم يذكر فيه هشام بن عروة من رواية مالك وغيره القرء وهشام أحف
قُولِي لِفَاطِمَةَ تُمْسِكْ فِي كُلِّ شَهْرٍ عَنِ الصَّلَاةِ عَدَدَ قُرُوئِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب فرائض الخمسمحفوظ من طرق صحاح ثابتة
أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ مَا تَقُولُونَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وقت المغربمتصل حسن
قُمْ يَا مُحَمَّدُ فَصَلِّ الظُّهْرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب وقت المغربمتصل حسن
أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الصَّلَاةِ ؟ مَا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَقْتٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب وقت المغربمتصل ثابت عن عمر
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ : أَنْ صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال للمغرب وقتانلم يتابع عليها سليمان بن موسى
سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ : " صَلِّ مَعَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب دخول وقت العشاء بغيبوبة الشفقلم يتابع عليها سليمان بن موسى
فِي أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ قَبْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ
سنن البيهقي الكبرى— باب آخر وقت العشاءهذا الحديث عند جميع أهل الحديث حديث منكر وهو خطأ
إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب السنة في الأذان لصلاة الصبح قبل طلوعإسناد فيه لين يدور على عبد الرحمن بن زياد الأفريقي
لَوْلَا أَنِّي أَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّي لَسَقَيْنَا وَأَسْقَيْنَا ، نَادِ بِأَصْحَابِي مَنْ كَانَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الْمَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب القدر الذي كان بين أذان بلال وابن أمادعى أنه مقلوب وأن الصواب حديث الباب
إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب القدر الذي كان بين أذان بلال وابن أمادعى أنه مقلوب وأن الصواب حديث الباب
إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُنَادِي بِلَيْلٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب القدر الذي كان بين أذان بلال وابن أمحديث أنيسة وهم وأنه مقلوب
إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب رواية من روى النهي عن الأذان قبل الوهذا حديث انفرد به حماد بن سلمة دون أصحاب أيوب وأنكروه عليه و
أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ
سنن البيهقي الكبرى— باب رواية من روى النهي عن الأذان قبل الوهذا حديث انفرد به حماد بن سلمة دون أصحاب أيوب وأنكروه عليه و
أَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيخِ نَا عَبدَانُ ثَنَا هُدبَةُ وَطَالُوتُ
سنن البيهقي الكبرى— باب رواية من روى النهي عن الأذان قبل الوهذا إسناد غير متصل
أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ
سنن البيهقي الكبرى— باب بدء الأذانقال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس
إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ