سنن البيهقي الكبرى— باب إسباغ الوضوءروي من وجوه حسان وحديث العلاء هذا من أحسنها إسنادا
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ ، فَقَالَ : " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب إسباغ الوضوءروي من وجوه حسان وحديث العلاء هذا من أحسنها إسنادا
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوسَى ثَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ الجُنَيدِ نَا الأَنصَارِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يوضئ صاحبهحديث صحيح
أَنَّهُ دَفَعَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، حَتَّى عَدَلَ إِلَى الشِّعْبِ يَقْضِي حَاجَتَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب تفريق الوضوءروي من حديث أبي أمامة وفيه ضعف
وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في البداءة باليسارضعفوا الحديث المذكور عن علي وابن مسعود وقالوا هذا منقطع لا ي
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَسَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب نهي المحدث عن مس المصحفحديث عمرو ابن حزم انفرد برفعه واتصاله سليمان بن داود عن الزه
وَلَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرًا
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن استقبال القبلة واستدبارها لروى في هذا الباب جماعة من الصحابة فيهم أبو أيوب وسلمان وأبو
قِيلَ لَهُ : قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن استقبال القبلة واستدبارها لروى في هذا الباب جماعة من الصحابة فيهم أبو أيوب وسلمان وأبو
إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن استقبال القبلة واستدبارها لروى في هذا الباب جماعة من الصحابة فيهم أبو أيوب وسلمان وأبو
إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن استقبال القبلة واستدبارها لروى في هذا الباب جماعة من الصحابة فيهم أبو أيوب وسلمان وأبو
فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا لِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في ذلك في الأبنيةحديث جابر ليس صحيحا فيعرج عليه لأن أبان بن صالح راويه ضعيف
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا بِفُرُوجِنَا إِذَا أَهْرَقْنَا الْمَاءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في ذلك في الأبنيةدفعه قوم
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ ، أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستتار عند قضاء الحاجةليس إسناده بالقائم فيه مجهولان
مَنْ أَتَى الْغَائِطَ ، فَلْيَسْتَتِرْ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجارروى في هذا الباب جماعة من الصحابة فيهم أبو أيوب وسلمان وأبو
إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجارروى في هذا الباب جماعة من الصحابة فيهم أبو أيوب وسلمان وأبو
وَنَهَى عَنِ الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ ، وَأَمَرَ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجارروى في هذا الباب جماعة من الصحابة فيهم أبو أيوب وسلمان وأبو
أَجَلْ ، قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاءإسناد حسن
إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستنجاء بالجلد المدبوغلا يختلف في ثبوته لأنه روي من وجوه كثيرة صحاح دون علة
نَهَى أَنْ يَسْتَطِيبَ أَحَدٌ بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثَةٍ أَوْ جِلْدٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن الاستنجاء باليمينروى في هذا الباب جماعة من الصحابة فيهم أبو أيوب وسلمان وأبو
لَا يَسْتَنْجِي أَحَدُكُمْ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن الاستنجاء باليمينروى في هذا الباب جماعة من الصحابة فيهم أبو أيوب وسلمان وأبو
إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من البول والغائطأشار أبو عمر بن عبد البر إلى حسنه
كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَوْ مُسَافِرِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من البول والغائطأشار أبو عمر بن عبد البر إلى حسنه
رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثًا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من البول والغائطأشار أبو عمر بن عبد البر إلى حسنه
وَأَخبَرَنَاهُ أَبُو بَكرٍ الحَارِثِيُّ أَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ ثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ مُبَشِّرٍ وَأَبُو عَبدِ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من المذي والوديهذا حديث مجتمع على صحته لا يختلف أهل العلم فيه ولا في القول
يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من المذي والوديهذا حديث مجتمع على صحته لا يختلف أهل العلم فيه ولا في القول
اسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمَذْيِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَةَ ، فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ