مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهمتناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور بروايته عن
قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهإنما يتوقف الشافعي في ثبوته لأن مداره على ابن سلمة وكان قد ك
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
الْمَلَائِكَةُ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ، وَلَا جُنُبٌ ، وَلَا كَلْبٌ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال حنش
كَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَصَلَّى عَلِيٌّ لِلنَّاسِ ، فَقَرَأَ يس ، أَوْ نَحْوَهَا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهمتناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور بروايته عن
وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهتفرد به شريك بن عبد الله بإسناده وهو وإن ثبت يدل على جواز ال
ضَحَّى عَنْهُ بِكَبْشَيْنِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهتفرد به شريك بن عبد الله بإسناده وهو وإن ثبت يدل على جواز ال
أَوْصَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ
مسند أحمد— حديث العباس بن عبد المطلب رَضِيَ اللهُ عقال ابن حجر اعتمد البيهقي في الدلائل عليه
انْظُرْ ، هَلْ تَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ نَجْمٍ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضضعف ابن أبي زياد
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ ، وَهُوَ عَلَى بَعِيرِهِ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضأصح الروايات عندي تسع عشرة
سَافَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَفَرًا
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضانفرد به الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف
مَا مَنَعَكَ أَنْ تَغْدُوَ مَعَ أَصْحَابِكَ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضالخطبة قبل الركعتين أو بعدها قال لا أدري فهذا يدل على أن هشا
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مُتَخَشِّعًا مُتَضَرِّعًا مُتَوَاضِعًا مُتَبَذِّلًا مُتَرَسِّلًا
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضضعفه في خلافياته
ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرَائِضُ ، وَهُنَّ لَكُمْ تَطَوُّعٌ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضرواية أحمد هذه ضعيفة منكرة من طريق داود بن علي عن أبيه عن جد
صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضفيه أبو علي الرحبي حسين بن قيس يلقب بحنش قال أحمد والنسائي و
اغْتَسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَنَابَةٍ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضأنكره عليه جميع الحفاظ وأنكروا سماعه من قتادة
لَيْسَ عَلَى مَنْ نَامَ سَاجِدًا وُضُوءٌ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضذكر الوجه غريب فيه ولعله وهم من بعض رواته
وَلَا تُغَطُّوا وَجْهَهُ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضروي عن شعبة موقوفا على ابن عباس وأن شعبة رجع عن رفعه وروي مر
أَنَّهُ قَالَ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ : يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ ، أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضذكر الوجه غريب فيه ولعله وهم من بعض رواته
لَا تُمِسُّوهُ بِطِيبٍ خَارِجَ رَأْسِهِ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضضعف ابن أبي زياد
جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ قَدِ اشْتَكَى ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضهو أقوى ما ورد في هذا الباب
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ أَرْبَعٍ مِنَ الدَّوَابِّ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضروي عن شعبة موقوفا على ابن عباس وأن شعبة رجع عن رفعه وروي مر
أَنَّ رَجُلًا غَشِيَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضهو أقوى ما ورد في هذا الباب
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النَّحْلَةِ وَالنَّمْلَةِ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضالخطبة قبل الركعتين أو بعدها قال لا أدري فهذا يدل على أن هشا
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَاضِعًا ، مُتَبَذِّلًا ، مُتَخَشِّعًا