سنن النسائي— باب ما على الإمام من التخفيفوليس بمحفوظ
صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ ، فَلْيُخَفِّفْ ؛
سنن النسائي— باب اختلاف نية الإمام والمأمومسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ ؟ اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا ، وَسُورَةِ كَذَا
سنن النسائي— باب ما يكره من الصلاة عند الإقامةيرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
سنن النسائي— باب ما يكره من الصلاة عند الإقامةوالمحفوظ عن معمر عن أيوب عن عمرو
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
سنن النسائي— باب الركوع دون الصفالحديث منقطع الحسن إنما يروي عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة
زَادَكَ اللهُ حِرْصًا ، وَلَا تَعُدْ
سنن النسائي— باب فرض التكبيرة الأولىيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن عبيد
ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى
سنن النسائي— باب في الإمام إذا رأى الرجل قد وضع شمالهقول هشيم عنه أصح
رَآنِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ وَضَعْتُ شِمَالِي عَلَى يَمِينِي فِي الصَّلَاةِ
سنن النسائي— باب النهي عن التخصر في الصلاةفي إسناده سعيد بن زياد الشيباني لا يحتج به ولكن يعتبر به
إِنَّ هَذَا الصَّلْبُ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا عَنْهُ
سنن النسائي— باب نوع آخر من الدعاء بين التكبير والقرايرويه شعيب بن أبي حمزة واختلف عنه فرواه أبو حيوة شريح بن يزي
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ صَلَاتِي ، وَنُسُكِي ، وَمَحْيَايَ ، وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ
سنن النسائي— باب البداءة بفاتحة الكتاب قبل السورةوكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
سنن النسائي— باب البداءة بفاتحة الكتاب قبل السورةوكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
سنن النسائي— باب ترك الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيموكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
وَصَلَّى بِنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَلَمْ نَسْمَعْهَا مِنْهُمَا
سنن النسائي— باب ترك الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيموكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَجْهَرُ بِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سنن النسائي— باب ترك الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيميرويه الثوري عن خالد عن أبي نعامة عن أنس وكذلك قال خلف بن سا
صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ، وَخَلْفَ عُمَرَ
سنن النسائي— باب ترك قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في ابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى
مَنْ صَلَّى صَلَاةً ، لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ
سنن النسائي— باب ترك القراءة خلف الإمام فيما لم يجهر قوله فنهاهم عن القراءة خلف الإمام وهم من حجاج والصواب ما روا
مَنْ قَرَأَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
سنن النسائي— باب اكتفاء المأموم بقراءة الإمامهو من قول أبي الدرداء ومن جعله من قول النبي صلى الله عليه وس
مَا أَرَى الْإِمَامَ إِذَا أَمَّ الْقَوْمَ ، إِلَّا قَدْ كَفَاهُمْ
سنن النسائي— باب جامع ما جاء في القرآنوهو الصحيح أي من مسند عائشة
فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ ، فَيَفْصِمُ عَنِّي ، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ
سنن النسائي— باب جامع ما جاء في القرآنوهو الصحيح أي من مسند عائشة
أَحْيَانًا يَأْتِينِي فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ
سنن النسائي— باب تخفيف ركعتي الفجروالصحيح من ذلك قول من قال عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن ابن
إِنْ كُنْتُ لَأَرَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب القراءة في الصبح يوم الجمعةسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو
كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سنن النسائي— باب السجود في إذا السماء انشقتيرويه ابن أبي ليلى عن رجل يقال حميد الأزرق عن أبي سلمة عن أب
سَجَدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ
سنن النسائي— باب القراءة في المغرب بالطوررواه مالك ويونس بن يزيد وعقيل بن خالد وابن عيينة وسفيان بن ح
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ
سنن النسائي— باب القراءة في الركعتين بعد المغربالمحفوظ عن سالم عن ابن عمر أنه عد صلاة النبي صلى الله عليه و
رَمَقْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِشْرِينَ مَرَّةً يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
سنن النسائي— باب الفضل في قراءة قل هو الله أحديرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه معن وأبو مصعب وابن القاسم
وَجَبَتْ ، فَسَأَلْتُهُ : مَاذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: الْجَنَّةُ