السنن الكبرى— تحريم الذهب على الرجالقد علل هذا الحديث بعلة أخرى وهي جهالة حال أبي أفلح بالفاء لا
هَذَا حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي
السنن الكبرى— من أصيب أنفه هل يتخذ أنفا من ذهبهذا حديث لا يصح فإنه من رواية أبي الأشهب واختلف عنه فالأكثر
فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَّخِذَهُ مِنْ ذَهَبٍ
السنن الكبرى— ما يستحب من الدعاء دبر الصلوات المكتوباتما يرويه عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة ليس بمتصل وإنما هو
أَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ
السنن الكبرى— ثواب من سبح الله مائة تسبيحة وتحميدة وتكفيه حكيم بن محمد وهو مجهول
خُذُوا جُنَّتَكُمْ
السنن الكبرى— ما يقرأ على الميت وذكر الاختلاف على سليمحديث لا يصح لأن أبا عثمان هذا لا نعرفه ولا من روى عنه غير سل
اقْرَؤُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس
السنن الكبرى— ما يقرأ على الميت وذكر الاختلاف على سليمحديث لا يصح لأن أبا عثمان هذا لا نعرفه ولا من روى عنه غير سل
وَيس قَلْبُ الْقُرْآنِ
السنن الكبرى— سورة قهذا الحديث صحيح
مَا أَخَذْتُ : ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ، إِلَّا مِنْ وَرَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يُصَلِّي بِهَا الصُّبْحَ
سنن أبي داود— باب المواضع التي نهى النبي عن البول فيهاوفيه نظر لأن أبا سعيد لم يسمع من معاذ ولا يعرف هذا الحديث بغ
اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَةَ
سنن أبي داود— باب الرجل يدلك يده بالأرض إذا استنجىلا يصح لعلتين إحداهما شريك فإنه سيء الحفظ مشهور التدليس والث
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ فَاسْتَنْجَى
سنن أبي داود— باب ما جاء في بئر بضاعةضعفه في كتابه الوهم والإيهام وقال إن في إسناده اختلافا فقوم
الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
سنن أبي داود— باب ما جاء في بئر بضاعةضعفه في كتابه الوهم والإيهام وقال إن في إسناده اختلافا فقوم
أَكْثَرُ مَا يَكُونُ فِيهَا الْمَاءُ إِلَى الْعَانَةِ
سنن أبي داود— باب ما يجزئ من الماء في الوضوءصحيح
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ
سنن أبي داود— باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلملا أعلم لهذا الحديث علة
وَمَسَحَ رَأْسَهُ حَتَّى لَمَّا يَقْطُرْ
سنن أبي داود— باب في الاستنثارصححه
اسْتَنْثِرُوا مَرَّتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
سنن أبي داود— باب المسح على العمامةضعفه
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ قِطْرِيَّةٌ
سنن أبي داود— باب غسل الرجلصححه
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ يَدْلُكُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ
سنن أبي داود— باب تفريق الوضوءمرسل
رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِّرْهَمِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ
سنن أبي داود— باب فيمن يحدث في الصلاةهذا حديث لا يصح فإن مسلم بن سلام الحنفي أبا عبد الملك مجهول
إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن أبي داود— باب في المذيتعقب الإشبيلي بقولهحصين من أهل الكوفة روى عن علي وابن مسعود
إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ
سنن أبي داود— باب في المذيهو كما قال أي قول الإشبيلي لا يصح غسل الأنثيين ولا نحتج بهذا
ذَلِكَ الْمَذْيُ ، وَكُلُّ فَحْلٍ يُمْذِي
سنن أبي داود— باب الوضوء لمن أراد أن يعودحديث لا يصح
طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ وَعِنْدَ هَذِهِ
سنن أبي داود— باب في الجنب يدخل المسجدحسن حديثه
وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ
سنن أبي داود— باب في إتيان الحائضصحح هذه الرواية ابن القطان
يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ
سنن أبي داود— باب إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاةمنقطع
إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ
سنن أبي داود— باب من قال توضأ لكل صلاةهو فيما أرى منقطع لأنه يروى عن عروة عن فاطمة وعن عروة عن عائ
إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ