سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية صلاة الخوف في السفروسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الله العمري عن أخيه عبي
أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ ، وَطَائِفَةٌ وِجَاهَ الْعَدُوِّ ، فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا
سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية صلاة الخوف في السفروسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الله العمري عن أخيه عبي
صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْخَوْفِ ، فَصَفَّ طَائِفَةً مَعَهُ وَطَائِفَةٌ تِلْقَاءَ الْعَدُوِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب العدو يكون وجاه القبلةنعم هو صحيح يعني زيادة جرير فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعُسْفَانَ وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإمام يصلي بكل طائفة ركعتين ويسلموالأول أصح من هذا إلا أن فيه شائبة الانقطاع فإن شيخ الشافعي
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِأَصْحَابِهِ ، فَصَلَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب نهي الرجال عن لبس الذهبوسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَانِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْقِرَاءَةِ وَأَنَا رَاكِعٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب القراءة في العيدينالصحيح ما رواه جرير وغيره ووهم في هذا الحديث ابن عيينة
كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
سنن البيهقي الكبرى— باب سلام الإمام إذا ظهر على المنبرحديث موضوع
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَعِدَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، سَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الخروج من المظالم والتقرب إلى الله ترواه حسين بن واقد عن ابن بريدة عن ابن عباس موقوف وهو أشبه
مَا نَقَضَ قَوْمٌ الْعَهْدَ قَطُّ إِلَّا كَانَ الْقَتْلُ بَيْنَهُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الخروج من المظالم والتقرب إلى الله ترواه حسين بن واقد عن ابن بريدة عن ابن عباس موقوف وهو أشبه
مَا نَقَضَ قَوْمٌ الْعَهْدَ قَطُّ إِلَّا سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدعاء في الاستسقاءيروونه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم م
كَانَ إِذَا اسْتَسْقَى ، قَالَ : " اللَّهُمَّ ، اسْقِ عِبَادَكَ ، وَبَهَائِمَكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في تكفير من ترك الصلاة عمدا مرواه بعضهم مرفوعا بلا شك وهو أبو الربيع وبعضهم بالشك غير مرف
بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— المراد بتكفير من ترك الصلاة عمدا من غير هذا خطأ إنما هو عن عبيد الله بن عدي عن النبي صلى الله عليه و
أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبهذا خطأ إنما هو إسماعيل عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبي بكر ال
غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب العمل في الجنائز من الغسل والتكقال أبي لم يسمع عمر من يعلى بن مرة إنما يحدث عن أبيه عن جده
سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَيْرَ مَرَّةٍ ، فَمَا رَأَيْتُهُ مَرَّ بِجِيفَةِ إِنْسَانٍ ، إِلَّا أَمَرَ بِدَفْنِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب العمل في الجنائز من الغسل والتكقال أبي لم يسمع عمر من يعلى بن مرة إنما يحدث عن أبيه عن جده
وَقَالَ غَيرُهُ عَنِ ابنِ أَبِي أُوَيسٍ بِإِسنَادِهِ عَن عُمَرَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ يَعلَى بنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ عَن أَبِيهِ قَالَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينهى عنه من النظر إلى عورة الميت ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فهذه علة
لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ ، وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يؤمر به من تعاهد بطنه وغسل ما كانالصحيح مرسل وحديث عبد الواحد خطأ
غَسَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَهَبْتُ لِأَنْظُرَ مَا يَكُونُ مِنَ الْمَيِّتِ ، فَلَمْ أَرَ شَيْئًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من اتساع القبر وإعماقهقال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي أي هذين الحديثين أصح فقال
احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا ، وَاجْعَلُوا الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي الْقَبْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من اتساع القبر وإعماقهقال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي أي هذين الحديثين أصح فقال
احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من اتساع القبر وإعماقهقال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي أي هذين الحديثين أصح فقال
أَعْمِقُوا وَأَحْسِنُوا ، وَادْفِنُوا الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من اتساع القبر وإعماقهقال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي أي هذين الحديثين أصح فقال
احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا ، وَادْفِنُوا فِي الْقَبْرِ الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من اتساع القبر وإعماقهقال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي أي هذين الحديثين أصح فقال
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَرِيرُ بنُ حَازِمٍ عَن حُمَيدِ بنِ هِلَالٍ عَن سَعدِ بنِ هِشَامِ بنِ عَامِرٍ أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب في غسل المرأةهذا حديث كأنه باطل يشبه أن يكون كلام ابن سيرين قال أبو محمد
فَإِذَا فَرَغَتْ مِنَ الْخَمْسِ فَلْتَجْعَلِ الْكَافُورَ فِي مَسَامِعِ الْمَيِّتِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المسلمون يقتلهم المشركون في المعترك عبد الرحمن بن عبد العزيز هذا شيخ مدني مضطرب الحديث
أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ ، لُفُّوهُمْ فِي دِمَائِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإسراع في المشي بالجنازةروى هذا الحديث هشيم ووكيع وأبو داود الطيالسي وسعدان بن يحيى
لَقَدْ رَأَيْتُنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَكَادُ أَنْ نَرْمُلَ بِهَا رَمَلًا